论对话内容解读

思维的本体感受

        思维有本体感受吗？答案是肯定的。就像人类神经生理学中的本体感受一样，本体感受是“对自身的感受”，正是由于具备本体感受，我们的身体能察觉到自身的运动，我们非常明确自己的意识与行为之间的关系，如遇到危险，意识下达一个跑的指令，身体就会狂奔。如果一个人不具备本体感受，就无法生存。而要想全面认识对话问题，就必须对思维本身予以关注，这种对于思维本体的关注能帮助我们触及问题的根源，并因此开启创造性转变之路。人的思维也应当对他本身产生的思维假定的后果有所察觉，自我觉察能力其实就是人意识层面的“自观”。以更高一个维度的思维审查自己现在的思维假定。因你欲思，顾你思。假如我们能对自己进行观察，我们就会发现自己有思维的意图和冲动。于是人就会在这些意图和冲动的驱使下进行思考，随着思考过程的进行，我们会行成新的感受，这种感受又会促使人产生新的思维意图，如此循环往复不止，但人有时候并未意识到这些，因此会觉得思维是自发产生的，感受也是自发产生的，一切都是自发产生的。所以，也就经常有人陷入生活思维的困顿无法自拔。他会认为自己没办法，自己无能为力，例如关于孩子学习的问题，教也教了，甚至教训也教训了，但是孩子就是不改变自己的坏习惯，家长最后束手无策。其实，表面看是学习问题，可能事实上并不是学习本身的问题，当我们跳出局限思维去想问题，就会得到新的不同的答案，于是就会发现解决问题的钥匙可能是给予孩子更多的关爱，培养孩子的自信心，保护孩子的自尊心。

        如果人人都能够对思维保持足够的关注，那么就会在人和人之间，乃至是在个体身上，行成一种新型的思维，即其有本体感受性的思维，就不会使你再陷入平时所遇到的种种思维混乱之中。 对话帮助人们在集体中行成另外一种不同的意识，就像家长可以通过家校共育的学习，从老师那里更全面的了解自己的孩子，并且学习心理学知识，了解每一个儿童在每一个年龄段不同的生理和心理需求，很多儿童的一些问题也就迎刃而解。这也是对话发挥作用的另外一条途径。

集体参与和分享

集体思维指的是人们一起进行思考，当对话进行到某一阶段之后，我们可以做到不带任何恶意地与人分享我们的观念，并因此而能做到共同思考。这一点在生活中太重要了，这也是我们人类之所以孜孜以求的学习的重要性，通过集体对话，我们的思维边界得以在更广阔的空间对话，或者对同一件事情有了更多不同维度的审视，让我们能更客观和乐观地面对世界。

        在对话之初，人们并不相互信任，只有当他们逐渐认识以后，信任才会逐渐产生。因为每个人的生活环境和文化背景的不同，人们会产生各种不同的观念，这是人们对话的起点。对话不是去分析解剖事物，也不是去赢得争论，或者是去交换意见。它旨在将个人的主观观念搁置一旁，从而能够对这些观念本身进行认真的审视。所以，对话过程中很重要的一点带着自己的元知元见认真的倾听，不急着去阐述一己之见。即使倾听到别人的观念和想法，我们也要同样的把它们搁置起来，从而弄清楚所有这些观念的真正意义所在。如果我们能够看清我们所有的观念都具有哪些意义，那么，即使我们做不到完全同意他人的想法，但至少可以分享一个共同的内容。就像家校共育的开展，尽管老师和家长在很多教育观念上还不能完全达成共识，但至少我们彼此了解到，无论是老师还是家长都在竭尽所能的为孩子着想。

        如果我们每个人都能在对话中做到搁置己见，那么大家就是在做同一件事。相应的，我们就能够共同审视一切。这个时候，我们才可以把它称作真正的对话。如果我们能够做到这一点，并能够恰当地管理它，那么更具重要性的事情就会顺应而生。我们坐到一起对话，进而创造出一个共同的意义，我们既“参与其中”，又“分享彼此”，这就是共享的含义。真正的对话不拒绝和排斥任何一个人，即使个人有不同的意见，他的意见也会很快被群体所吸纳，并融入到群体的共同意见之中。通过共享，对话群体可以行成一个共同的思想。最终，我们将落脚于所有观念之间的某个位置上，同时开始超越所有个人观念，朝另外一个新的方向发展，引领我们进行新的发展和创造，这也正是对话推进事情解决，向更高阶的维度思考的必然之路。