《诗经》173.小雅•南有嘉鱼之什•蓼[lù]萧

《蓼萧》是一首宴饮歌。

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• 蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

艾蒿长得高又长，叶上露珠晶晶亮。既已见到周天子，我的心情真舒畅。边宴饮来边谈笑，我们大家喜洋洋。

• 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又亮。既已见到周天子，感到恩宠又荣光。您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。

• 蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。

艾蒿长得高又长，叶上露珠润又亮。既已见到周天子，快乐非常心悦畅。如同兄弟情意浓，美德无瑕寿且长。

• 蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

艾蒿长得高又长，叶上露珠浓又浓。既已见到周天子，精致马勒饰黄铜。銮铃悦耳响叮当，万般福祉归圣躬。

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蓼：长而大的样子。
萧：艾蒿，一种有香气的植物。
斯：语气词，犹“兮”。
零：滴落。
湑：本指滤过的酒，引申为清澈。
写：宣泄。
燕：通“宴”，宴饮。
誉处：誉通“豫”，欢乐。处，安。安乐愉悦。

瀼瀼：露水很多的样子。
为龙为光：为被天子恩宠而荣幸。龙，古“宠”字。
不爽：不差。
不忘：没有止期。忘，“止”的假借。

泥泥：露水很重的样子。
孔燕：非常安详。
弟：即“恺悌”，和乐平易。
宜兄宜弟：形容关系和睦，犹如兄弟。宜，适宜。
令德：美德。
岂：快乐。

浓浓：同“瀼瀼”，露盛多的样子。
鞗革：鞗，辔头；革，“勒”的借字，马络头。
冲冲：饰物下垂的样子。
和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。皆诸侯车马的装饰。
雍雍：和谐的铜铃声。
攸：所。
同：会聚。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位， “某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。

《南有嘉鱼之什》：南有嘉鱼 、 南山有台、 蓼萧、 湛露、彤弓、 菁菁者莪、 六月、采芑、 车攻、 吉日。