一个忠诚者的反叛：读《明智光秀与本能寺之变》

景贤/文

      我不是一个精通日本史的读者，但是胡老师描述的日本史读来是手不释卷的。让一个“外行”能够读通读懂一部学术著作似乎不符合一个学术领域的价值标准，但从另一个角度说明了这部书的逻辑的严谨与史料引用的扎实。对于本能寺之变时明智光秀的内心剖析本书第二部已经有由表及里的深度分析，第一部着重于对明智光秀的一生进行了梳理，将一个忠诚者演变为反叛者的历程生动的展现在读者面前。

        历史是由胜利者书写的，而明智光秀是一个失败者，他的失败不在于史实本身，而在于胜利者如何书写，他起初是默默无闻，碌碌无为的活着，但生活还是给了他未来与希望，他成为了织田信长霸业的一个细胞，运送和产生着霸业的血液充斥着梦想的机体，在老臣与追随者都受罚的时刻，在织田信长喜怒不定的性格里，明智光秀成为一颗新星，一颗明亮但不耀眼的明星，亦步亦趋的围绕着织田之梦。梦醒时分，总是没有人愿意清醒过来的，愈亲近可能伤害愈深，那颗种子是不甘，恐惧，迷茫，威胁，缠绕着梦，成为梦魇，分不清梦中还是现实，明智光秀的反叛或许只有当事人才知道原因，只有在火光里，才能看的清晰，照得见自己也照得见他人。无论原因几何，他走向的是胜利者的对立面，他也是自私的，带着贪婪与欲望的结束。

      本书读来是引人入胜的，读书是需要思考的，在一些方面我也有些疑惑，比如文中在许多地方对于事件的描述是能够精确到时刻的，虽然我没有系统的对于日本史料典籍进行深入研究，但从同时期中国史料典籍中的描述来看，历史事件是很难具体到现在的时刻的，所以这一点从学术性的角度“较真”还是需要向老师请教的。第二是对于明智光秀军队的称呼，明智家或光秀军都指代同一人，但无论哪一个称呼放在大的历史背景下都极易混淆，所以典籍中如何描述也是需要区分与讨论的。第三点建议是在对于整部书的布局上似乎有些打散后的琐碎，许多内容是以专题板块的方式用历史脉络加以贯穿的，这就导致了专题与脉络的重合与重复叙述，使整个史料繁杂而故事反复讲述，可以再行整理后进行以历史时间脉络为轴进行讲述更容易接受。

      我与胡老师的相见相识可以说是机缘巧合，但这份缘是来自于对历史学科的热爱与学术追求的细致严谨而相连接的，无论是线下还是线上，我提出问题与观点，胡老师总是耐心细致的解答，相信无论是这部书还是其他文章、论著都将胡老师的学识与才华融汇于他所追求的学术精进，体现在他学术专长与教育教学水平之中，作为读者，也不揣冒昧的作为“编外学生”，向每一位喜欢读书，热爱读书的朋友，特别是热爱日本史学的朋友们推荐这本书，本书也一定会让每一位读者都回到那个风云激荡的时代，聆听一段段抽丝剥茧的历史，祝本书畅销常胜，祝愿胡老师学术精进，为我们描绘更贴近于真实的历史现场。

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