人间草木

中药，是中国传统中医特有的药物，嵇康在《养生论》说:“故神农曰：‘上药养命，中药养性’者，诚知性命之理，因辅养以通也。”张华在《博物志》卷七里说到:“中药养性，谓合欢蠲忿，萱草忘忧。”徐铉《题庙》诗曰：“常嗟多病嫌中药，拟问真经乞小还。它穿越了几千年的历史长河，从最开始的师承口授，到后来成书的《神农本草经》再到《本草纲目》《本草经注集》，最后随着时代的不断变迁与发展，涌现了数不胜数的中药著作。

现如今，站在岁月的长廊里往回看，看到的是一代又一代人，他们，不辞辛劳，一直走在路上，一路上空山鸟鸣，草木繁盛，一路上，他们尝遍百草，拣尽寒枝。一部《本草纲目》，里面装下了一千八百多株花草的来路与归途。千年前的李时珍，曾流连于山涧大川，以露为饮，以花为食。看到红色的小果子，尝一尝，嗯～味酸，当以木为五行之先也。酸咸入肝而补肾，辛苦入心而补肺，甘入之才曰∶苁蓉为之使。恶葳蕤，胜乌头。初秋的时候，在山里偶遇霍香，看着绿叶间冒出的淡紫色小花，时珍写下∶藿香方茎有节中虚，叶微似茄叶。洁古、东垣惟用其叶，不用枝梗。今人并枝 梗用之，因叶多伪故耳。《唐史》云∶顿逊国出藿香，插枝便生，叶如都梁者，是也。刘欣 期《交州记》，言藿香似苏合香者，谓其气相似，非谓形状也。味辛，微温，无毒。可化湿醒脾，辟秽和中。细细想来，这其中的酸与苦，也只有他自己知道，遇到一味前人书里没有记载，自己也从没见过的药，他总是想着，尝一下，尝一下，想想那些还在被疾病折磨的百姓，想想那些还在病痛中受苦的人民，他总是对自己说，尝一下，可这药有没有毒呢，他不知道，也没人知道。他坚守着自己的初心，在自然的山水里长养，触目皆为绿水青山，他与中药为伴，他，向死而生。

时珍，亦是位名副其实的行者，他这一生都在路上，踏过泥泞的小路，穿过延绵的高山，他用心的听着每一株花草的心事，记录着它们家在哪里，要去往何处。 他去寻访月季：月季花，又名月月红。处处人家栽之。亦蔷薇类也，花深红，千叶厚瓣，逐月开放，不结籽也……他去找寻山柰说：山柰，生广中，人家栽之。根叶皆如生姜，作樟木香气。土人食其根如食姜，切断暴干，则皮赤黄色，肉白色。古之谓廉姜，恐其类也。看到决明，他说：决明，有两种。一种马蹄决明……状如马蹄，青绿色，入眼目药最良。另一种，茳芒决明，《救荒本草》所谓山扁豆是也……俗呼独占缸。嫩苗及花，皆可食也……一只历经沧桑的竹篓、一双陈旧不堪的鞋子，伴随着他，行万里路，寻千种药，日子一天天的过去，经他收录的中药就越多:甘草、黄芪、人参、长松、苍术、远志、当归……他寻寻觅觅，不知过了多少年，终于写成了《本草纲目》，原来，他一直在用自己的方式，渡着芸芸众生。

闲来翻翻《诗经》，《诗经》三百零五篇中，有一百四十四篇涉及植物。都说苦口是良药，但在诗经这剂药里，中药种类繁杂，但却美的惊心动魄。《蒹葭》里说:蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。诗经里的蒹葭，也就是我们熟悉的芦苇，芦苇最早入药是在孙思邈的《千金要方》里，用的是苇茎部分，叫“苇茎汤”，主要用于治疗肺痈，具有清肺化痰、逐瘀排脓的功效。彼采艾兮，一日不见．如三岁兮。诗人想像他的情人正在采艾，炽烈的相思之情，跃然纸上。艾草性温味苦，温经止血，能宣理气血、除湿开郁、祛风散寒。至今，艾灸仍是中医常用的理疗方法。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室其家。桃花之美，美得绚丽，美得妖娆。用尽笔墨，却写不出它的含情脉脉，洒尽丹青，亦画不出它的灼灼其华。那么妖娆的存在，碎碎念着这诗句中的脉脉温情，无声无息，藏在《诗经》里的桃花，宜室宜家，今有良人，之子于归。我们在欣赏桃花和它背后的故事的时候，殊不知，桃花、还有它结的果及果仁都能入药。桃花，味甘、辛，性微温，入心、肾经，有活血悦肤、峻下利尿、化瘀止痛等功效。四月中旬，桃花开始慢慢凋谢，谢了以后便开始结果，而未成熟的果实干燥后，叫“瘪桃干”，是一种收涩类中药，味苦，性平，入肺、肝经，具有敛汗涩精、活血止血、止痛等功效。桃成熟果实的果核的仁却是一种活血袪瘀类中药。其味苦、甘，性平，入心、肝、大肠经，具有活血祛瘀、润肠通便、止咳平喘之功效。

光阴轮转，沧海桑田，那些已经记录入册的或者还未被发现的中药，将随着历史一起，被岁月沉淀，撑起传统中医学几千年来的精华。而在未来的千年万年里，也依旧是万物有情，草木温柔。