43、泽天夬 兑上乾下

蛟龙登天之象 亏中有益之意

编码:011111(游蜂脱网,中吉卦)

卦辞:游蜂脱网喜无边,添财进口福禄连。外则通达内则顺,富贵荣华胜以前。

推断:词讼了结,疾病除根,求财到手,任意遂心。

大象:泽水积满而泛滥成灾,滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻,故一阴孤立。

运势:目前虽吉,但困难及变动正在蕴酿中,宜提高警觉,忌骄傲,防口舌是非。

爱情:决裂之象。但多为男方摒弃女方之象。

疾病:病情重宜速治,防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。

失物:相信失物已经损坏,不能寻回。

诉讼:不宜与人争执,因势孤力弱,宜寻求法律途径解决。

周易卦爻辞原文

夬:扬于王庭,孚号,有厉,告自邑,不利即戎,利有攸往。

初九:壮于前趾,往不胜为吝。

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。

九三:壮于  ,有凶。 君子    ,独行遇雨,若濡有愠,无咎。

九四:臀无肤,其行次且。 牵羊悔亡,闻言不信。

九五:苋陆    ,中行无咎。

上六:无号,终有凶。

周易卦爻辞解文

《夬卦》象征果决:在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过,诚心实意地大声疾呼,告诫人们危险依然存在;告诉国人,不利于动用武力;利于马上前去有理有节地解决问题。《象》曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。《象辞》说:《夬卦》的卦象是乾(天)下兑(泽)上,为湖水蒸发上天,即将化为雨倾注而下之表象,以此象征决断。君子从中得一启迪:应该自觉地向下层民众广施恩德,否则如果高高在上,不施恩德,就会遭到忌恨。

初九,前面的脚趾粗壮,若急匆匆前去,不能完成制裁小人的使命,还会遇到灾祸。《象》曰:不胜而往,咎也。《象辞》说:初九爻地位最低下,本应该积蓄力量等待时机,却轻率急躁地前往,孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命,还会给自身带来灾祸。

九二,忽然听到惊叫声,深夜里小人来犯,用不着担忧。《象》曰:“有戎勿恤“,得中道也。《象辞》说:“深夜小人来犯,用不着担忧”,这是因为九二爻处在下卦的中位,能够信守中庸之道,尽管遭到小人的骚扰,终究是有惊无险,可以化险为夷。

九三,颧骨高突怒容满面,去与小人较量必然有凶险;若是以君子气度毅然决然地前去,即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒,却不会有任何灾祸。《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。《象辞》说:“若是君子气度毅然决然地前去”,不露声色地与小人周旋,就能够避免打草惊蛇引起不测,又可斩断感情纠葛,避免优柔寡断,因而不会遇到灾祸。

九四,屁股上蹭破了皮,前去制裁小人的行程必然步履维艰;若是紧紧牵着羊(象征阳刚)行走,就不会出现令人后悔的事,无奈听了这话的人并不相信。《象》曰:“其行次且”,位不当也;“闻言不信”,聪不明也。《象辞》说:“前去制裁小人的行程必然步履维艰”,是因为所处位置失当,处处受到君王的掣肘,好像屁股蹭破了皮,走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”,说明处境艰难,别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助,他却听不进去,听觉正常而决断不明。

九五,毅然决然地做出决断,一举惩处小人就像铲除苋陆草一样,只要注意时时信守中庸之道,就不会遇到灾祸。《象》曰:“中行无咎”,中未光也。《象辞》说:“只要注意时时信守中庸之道,就不会遇到灾祸”,表明尽管处在尊贵地位,要解决小人为乱易如反掌,却也不能做得太过分,要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩,仅仅起到免除祸殃的作用而已。

上六,嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头。《象》曰:“晚号之凶”,终不可长也。《象辞》说:“嚎啕大哭也没有用,最终必然有凶险临头”,表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上,是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间,最终难以逃脱被制裁的命运。

六爻卦象图


卦爻辞注解

《夬》卦:(有人以军功被)举用于王庭,(他献的)俘虏号哭。

有危险的事,从邑里来报告。出兵不利,有所往有利。

倒数第一阳爻:伤在前脚趾,出去不行,成为灾多。

倒数第二阳爻:警惕呼号,夜里有敌兵来,不用  。

倒数第三阳爻:伤在面颧骨上,有凶象。君子急急地独个儿走路,碰上下雨,被淋湿,有不快,无害。

倒数第四阳爻:臀部没有肉,他的走路困难。牵著手,无悔。听人说话,不相信。

倒数第五阳爻:山羊在路中跳得很快,无害。

最上阴爻:(小人)不用号哭;最终有凶险,(被排斥)。

卦爻卦辞诗

泽天夬

宣不当庭刚断柔

虔诚呼号有危忧

告知从众迟兴武

进取功成自可求

夬卦的互卦是乾为天(互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第43卦夬卦的变卦有六个,分别是:泽风大过(动初爻)、泽火革(动二爻)、兑为泽(动三爻)、水天需(动四爻)、雷天大壮(动五爻)、乾为天(动上爻)

夬卦的错卦是山地剥(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

夬卦的综卦是天风姤(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

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【原文】 夬①:扬于王庭,孚号②:“有厉。”告自邑:“不利即戎③。”利有攸往④。

【译文】 夬卦:王庭里正跳舞作乐。有人呼告:“有敌人来犯。”邑中传来命令:“出击不利,要严阵以待。”筮遇此爻,出外旅行则吉利。

【注释】 ①夬(guài),卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,兑上乾下,有洪水涨上天之象。洪水滔天,必冲决堤防,所以卦名曰夬。夬,《序卦:“夬者,决也。”②扬,《礼记?乐记》:“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干,兵器,今犹干戈连语。干扬,即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号,        即呼。③戎,武装,这里指军事行动。即戎,犹言投入战斗。④利有攸往,李镜池说:“是占行旅,不连上读。”

【原文】 《彖》曰:夬,决也。刚决柔也①。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也②。“孚号有厉”③,其危乃光也④。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也⑤。

【译文】 《彖辞》说:夬,就是决断的意思。夬卦刚众柔弱,刚能决胜于柔。上卦为兑,兑义为悦;下卦为乾,乾义为健。刚健而又和悦,敢于决断而又能和睦相处,这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”,这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位,发号施令,声厉词严”,小人得势,蕴藏着危机,而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”,因为发兵出战,崇尚武力,这是穷困之道。“利有所往”,是说上六之爻,孤悬独立,阳刚之爻再增进一步,则全卦纯阳,意味着小人消退,君子得势。

【注释】 ①刚决柔,本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻,为刚;仅第六爻为阴爻,为柔。阳刚强盛,阴柔弱小,故曰“刚决柔”。②“扬于王庭”二句,《彖辞》认为本卦上六为阴爻,居于五阳爻之上,是小人凌驾群贤,阴柔凌驾群刚之象。③孚号有厉:《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉,为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。④危,危险。⑤长,增长。夬卦下五爻皆为阳爻,为刚,再上进一位,则全卦之爻皆阳,阴柔彻底消退。比喻去尽小人,留得满朝君子。

【原文】 《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

【译文】 《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为乾,乾为天,可见泽水上涨,浇灌大地,是夬卦的卦象。君子观此卦象,从而泽惠下施,不敢居功自傲,并以此为忌。

【原文】

初九:壮于前趾①,往,不胜为咎。

《象》曰:不胜而往,咎也。

【译文】

初九:脚趾受伤,仍然继续前进,将因为脚力不胜而遭致灾难。

《象辞》说:脚力不胜而继续行进,将遭灾难。

【注释】

①壮,借为戕,即伤。

【原文】

九二:惕号,莫夜有戎,勿恤①。

《象》曰:有戎勿恤,得中道也。

【译文】

九二:恐惧地惊叫,夜间有敌来犯,但不足为患。

《象辞》说:有敌来犯,不足为患,因为九二之爻居下卦中位,像人得中正之道。

【注释】

①惕号,惊碍。莫,古暮字。戎,这里指兵戎之灾。恤,担忧。

【原文】

九三:壮于頄①,有凶。君子夬夬独行②,遇雨若濡,有愠③,无咎。

《象》曰:君子夬夬,终无咎也。

【译文】

九三:颧骨受伤,这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路,碰上了雨,全身淋湿了,令人很不快,但没有灾难。

《象辞》说:君子匆匆忙忙地独个儿行路,但最后没有灾难。

【注释】

①壮,借为戕。頄(qiú求),颧骨。②夬夬,借为趹趹,急定貌。③濡,湿。愠,恼怒。

【原文】

九四:臀无肤,其行次且①。牵羊悔亡,闻言不信。

《象》曰:其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

【译文】

九四:臀部受伤,走起路来踉踉跄跄。牵羊上路,悔恨丢失了羊儿,这是由于对别人的告诫不相信。

《象辞》说:行路艰难,因为九四阳爻而居阴位,像人处境不利。对于别人的告诫不相信,说明听觉虽好,但不明事理。

【注释】

①次且,借为趑趄。马融说:“却行不前也。”

【原文】

九五:苋陆夬夬中行①,无咎。

《象》曰:中行无咎,中未光也②。

【译文】

九五:细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳,筮遇此爻无灾难。

《象辞》说:行中正之道,仅称无灾难,大概是没有将中行之道推广施行。

【注释】

①苋,王夫之《周易稗疏》:“苋字当从*,而不从艸,音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部:“山羊细角者,从兔足。”陆,借为踛,跳而跑。中行,道路中间。②中行无咎:《象辞》解“中行”为行中,犹言行中正之道,与经意有异。光,借为广。

【原文】

上六:无号①,终有凶。

《象》曰:无号之凶,终不可长也。

【译文】

上六:狗在哭叫,预兆着终将有凶险之事。

《象辞》说:国无号令,其势必遭凶险,说明国运衰微,终不可保。

【注释】

①无号,高亨说:“无,当作犬,形似而误。号,哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇:‘昔者三苗大乱,犬哭于市。’是其例。故爻辞言:‘犬号,终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令,与经意有别。

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