简言：理想崇高，生活纯洁。青春无限，心所生发。无言动人，快乐洒脱。名利如影，身正何缺。哪怕幻象，也自热烈。千载文明，缠累如铁。一经光照，重舞如蝶。植物动物，呼吸清澈。我有美酒，爱予不夺。
一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——爱尔兰女作家 伏尼契
泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。——现代诗人、散文家 徐志摩
无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？——英国诗人,小说家 哈代
书是纯洁、美好的特殊世界，生活在其中，其乐无穷。——英国诗人 华兹华斯
一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。——俄国作家 列夫·托尔斯泰
一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期，定可因此而延长。——19世纪法国作家 司汤达
说到底，人只有两个欲望，生的欲望和死的欲望。超越了它们便成了纯粹的人。那时，我没有任何欲望，成了一个完人。到了那时，我就像一朵玫瑰，在纯粹的调和、纯粹的理解中得到平衡。存在的永恒特征就是理解。当我充分理解时，我的肉体、血液、骨头、精神、灵魂和激情便融为一体，像一朵玫瑰，我成了一个超脱的、完美的人。 ——劳伦斯
自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。——德国诗人·歌德
非凡的单纯，非凡的明确----这是天才的聪明的最可惊人的品质。——车尔尼雪夫斯基
我确切相信：在我们的教育中，经常只是为着实用和实际的目的，过分夸大单纯智育的态度，已直接致使对伦理教育的侵害。——爱因斯坦
科学的价值不是用功利的经济目光就可衡量的，它更多是一种纯粹的冲动，一个纯粹的幻想，或者就是一种精神。 ——翁宝
活得越久，越觉得纯粹的难得。
就像写字，小时候很认真地一笔一划地写，越长大越草，反而觉得当年那种方方正正的质朴字体更可亲可爱。
纯粹所以难得，因为他只听天的声音，甚至不看眼前的困难。
这不是一种鸵鸟战术，事实上，该去做的事情还是去做，只是我们少了那些不必要的担忧。
所以这种纯粹，来自于一种很单纯的信心。
而所以未得，是因为我们常常想靠自己的力量解决问题。
确实，人类的几千年历史，都在解决问题，貌似也解决了许多，但好像又创造了许多。
试想一下，史前的人类，固然很多事情做不到，但是靠天吃饭，也乐得单纯。
采集水果，虽然没有现代这么丰富，但是清新；衣食住行流浪在大地上，到处都是；幕天席地还可以每天开party，宗教文化虽然原始，但也足以愉悦身心，唯一的不足就是个体力量太小，难以面对外来的风险，因此经常要遭遇各种自然灾害，甚至随时的死亡。
文明发展到现代，我们当然解决了很多的问题，但是因此我们的心变得复杂了，我们还把这种解决问题的思路传给孩子们，这本没有什么，但由此而生的社会组织，却把这种思想时的焦虑层层传导下去。
社会在刀刃上，我们却不能这样，我们要为心留一份纯粹，是明白世事后的纯粹。
纯粹本是人的自然状态，但如何丧失的？正是社会运用恐惧导引了我们。
解决问题是人生的必然，但如果发心不正，则越来越烦。你有没有观察过你在工作时的表情？那就是你想要的一生？
所以我们要考察下社会是如何运用恐惧的。
本来，这个世界是没有主人的，你在大地上，你想吃什么就吃什么，想看什么就看什么。你很懵懂，但也不需要担心什么，因为宇宙诞生了你，就必然有支持你活下去的资源。
但是，后来有一个让宣称这块土地是他的，天真的人们相信了他，又或者，他用暴力使别人不得不听他的。这可以说是所有制的起源。后来，个人的力量弱小，产生了社会组织，当然，也有可能，社会组织原本就存在，只是为了利益组织力量日益加强，于是就形成了集体暴力。
这里用暴力这个词，一点也不夸张，国家的标志，就是，暴力机器的成熟化。国家本身就是阶级矛盾不可调和的产物，是经济上占统治地位的阶级 “获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段”，这背后就是军队、法庭等暴力机构。
这里泛称社会组织。社会组织一旦形成，就要对自然形成的分工进行人为的改造，这才导致了人的痛苦。
因为分化是自然的，每个人本身也乐意做自己擅长的事情，并也愿意以此和其他人交换。
但社会组织一旦介入，从出生到死亡，就会人为地对人的分工进行干预。
比方说教育，当然教育会开人的眼界，但义务的教育只会传授你该让你知道的东西。
这也是一种“统治手段”。
比方说专业，多数是按照市场需要的“削足适履”。
社会组织这样去培养人，目的就是做到“如臂使指”，这样力量才会强大。
孙中山说：“人能尽其才则百事兴。”但社会不可能满足所有人的需求，再好的也不可能。而所有制又导致某些人对资源的占有，因此就必然要按照某种阶级或者阶层间妥协的结果，安排大多人一生的“跑道”。
社会的互相牵制，导致每个人都无法置身事外。打个比方，古代有些人其实不想当皇帝，奈何生在帝王家，不得不去经历血雨腥风。
因此，无论是统治阶级，还是被统治的广大人民，都是一种“劳心劳力”的痛苦。
因而我们向往原来的伊甸园。
但我们应该活在当下。这是我生活的基石。社会如何加速，我自己要按心的节奏走，懂得放下，那就会活得纯粹了。
忘记背后，努力面前。
纯粹的思维，自然有一种美，就像我们说的，思无邪。
纯粹的好处，就在于它省心。因此心才能真正发挥它本来的智慧与力量。
心当然可以解决许多问题，但心又不仅仅为解决问题而生，心在美中自然徜徉，实现了自己最大的愉悦。
古往今来有不少这样纯粹的人，像“不为五斗米折腰”的陶渊明，像“此心安处是吾乡”的苏东坡，还有“此心光明，亦复何言”的王阳明。
心灵纯粹的人都有一个特点，他们只关注真正和幸福相关的本质事物。
那当然就是你的内心了，而不是其他你不能把握的东西。
这也是活得纯粹的秘诀，只关注当下，只关注自己能够把握的事物。
比方说，今天有个演讲，你不太擅长，自然会有些胆怯，能做好的就是尽量安排好这次演讲中你的表现，为此可以制定你的事先练习计划，但你最终会收获什么评价是你所不能决定的。
真的，经历太多类似的事了，总有人说好，也有人指出问题，当然，也有落地无声的。但如果是自己应该做的事，就好好去做。
尤其是现代社会，由于分工日益细化，很多人并不清楚他人的工作，也并不感兴趣，加上信息的干扰，能用心听完，真心给出建议的人不多了。
所以更应该自给自足。
好在我们也有这样的条件。随时都可以搜到一本古代的书，与古人神交。确实如此。
进而去思考，我演讲背后总有什么目标，什么动力，但最终的目标一定涉及你的人生观。
你一定要想明白你的人生是干嘛的，才能活得纯粹。
最后大部分的人经过思考后，会认定圣贤的路，就是那个被大多数功利的人看成“愚蠢”甚至大笑的路，就是：“好好体验人生，过好每一天，做一个好人。”
真的，就这么简单。不然，我们前面的哲学探讨是为了什么呢？
再多的烦恼，你可以想，都已经过去了，再烦的未来，你可以想，还没来呢。把握这一刻，活好这一刻，那就天天都活得很好。
那你说，我要不要做计划呢？可以啊。但我们不要把不必要的担忧放进去。事情做不成，人还在呢，怕什么？
还有就是，”施比受更为有福”。真的，从一开始占有就是一个错，但现在离了它我们还无法生存，因为社会机制已经形成，那我们就应当尽量少的占有，多去帮助别人，帮助别人的当时你就获得快乐了。
要有充实的自我认定。一般人比较怕人批评，毕竟这是多年教育，尤其是恐惧教育，加上物质实际的结果。比如说我的上级，他可能掌握着我们的某种生活资源来源。但其实大可淡定。就一个事，一个问题，无法否定你的全体，你全体是与宇宙同在的，是宇宙生了你，怕什么？
就算生活资源，难道真的没有别的出路了。
所以批评关键是，是不是指向我们的内心，是不是真的为我好，这我们自己是读得出来的，有则改之，无则加勉，依然是坦荡荡的。
所以单纯之路，本身就是纯粹之心，就是过滤那些不必要的。然后就是如同习惯论中指出的，通过练习，把这种过滤的智慧成为生活中的现实，那你就成了一个纯粹的人了。（纯粹严格意义上说不需要学习的，它是我们的本来状态，只需要回归就可以了，但人不常有这种状态，所以守住这个状态，成为习惯。）
纯粹自高尚，人到无求品自高。因为你不跟人计较这些了，人当然觉得你高尚，但其实高尚是自己心里开心，不在乎别人夸什么，别人只是一个正向的反馈而已。
活得纯粹，要关注美好的事物。美是我们灵魂的栖息地，而美是无处不在的。下雨时静静听雨声也是一种浪漫，黑夜里一个人看着光和影的舞蹈也很美妙。要单纯地享用这些美好的事物，现在人最难的就是专注了，不仅仅工作不专注，连享用美好的时候也在分心，给心一点过程，让它自己回来。
活得纯粹，有两三好友聊天即可，不然，一窗诗书，也足以对流年。真正的沟通不在乎数量，喧哗的各种“会”，真知灼见不会太多。
不冒冒失失地展现自己，不急于在别人面前表现自己，是自己的东西终究会是自己的，不是自己的，无论怎么抢都要不来。
让我们一切深入生活，剔除一切不必要的缠累，活得纯粹，活得独立，收获人生的一切美好。
纯粹咏
一笔一划书写自己
虽然稚嫩
但自己认真
宇宙是你的母亲
你一息一动她都牵挂
要活得像个人
这是人本身的尊严
但不要被外在的影像吓到！
君王也只是世间一个苍白的投影罢了
你的灵魂里却有着万物的真主
单纯的土地
就是自然的田地
是哪代的耕耘都拿不走的基石
我放下了
我反而进入了
和她一起呼吸
我更有把握
在她面前生长
我更加坦荡
减少缠累
美会自己到来
菩萨蛮·纯粹最真
天空海阔常观己，少年一瓣含深美。社会历斑斑，不应负本然。
耕耘心愈阔，纯粹花逾发。宇宙枕怀悠，星辰任尔游。