【南山独骑郎君】

宋代志怪故事

【白话版】

临川(江西抚州)有个村民叫张四。有一回,他买了一束扫帚回家,四把捆一起了。回家拆开,发现里面夹着一把小镰刀,他认为是编扫帚的人不小心把镰刀忘在里边了,后来他把镰刀挂墙上了。

那天晚上,这镰刀发出响声,家里人觉得惊疑,又有点儿讨厌,好像不吉利,都建议张四把镰刀扔了。张四说:“这镰刀也不是杀人工具,一般说刀剑杀人后才会有冤魂附着,一把镰刀不可能有鬼怪在上面,也许是有神灵附在上面?先供着!”张四把镰刀很恭敬的供在家中神堂。后来,镰刀身上的怪事依然继续,开始时是“呜呜”声,后来是“轰轰”声;过了十多天,开始出现“喃喃”声,好像有人在嘀咕什么;再后来,就有人说话,能听出是人声。张家人已经能辨别出说什么了;又过了几天,这声音就越来越清楚了,“他”也能说话了。

张家人问:“你是谁呀?”“他”说:“我是南山独骑郎君!南山的山神怜悯我。他看我能言会道,又懂得人世间很多事情,所以专门派我到这儿来,给大家说说吉凶祸福。”后来这“南山独骑郎君”说了两件事儿都应验了,一个说明天某客人会过来,他会带着什么东西;还说邻居家有个女人怀孕了,什么时候会生孩子,生孩子过程不很顺利,但最后会母子平安云云。这样一来,“南山独骑郎君”很灵验的消息就传开了,村民也开始过来问事。他们到张四家请求“南山独骑郎君”帮忙,要么给钱,要么拿酒。半年之内,张家就门庭若市。这“南山独骑郎君”还真灵验!于是张四就找画工画了一幅画像,把“南山独骑郎君”给供起来了。

张家有个族弟张天祐,也有事情请“南山独骑郎君”给拿主意。他坐下后,那边一直没回声,于是张天祐就坐等,等得都快睡着了。忽然听到院中天井发出声音:“不好意思,不好意思,我回来啦!感谢你还等着我!”“南山独骑郎君”回来了。他自己解释:“我刚才赴刘汉王酒席去了,所以迟到了。”这刘汉王应是本地士子供奉的一个地方小神,不是汉高祖刘邦。

张天祐等半天,主要问一个打官司的事情,“郎君”说:“你这官司一定会赢,而且你还能得钱!”后来,张天祐又问了其他两个小事儿。“郎君”说:“这俩事儿就算了,不要想了,如果你执意要做,最后一定会失利!”后来的结果完全应验了“郎君”给出的断语。张天祐给放了100钱就准备走。但是“郎君”的声音传过来说:“先别走,你的100钱里面有五枚沙毛钱(劣质铜钱),你得给我换了!”张天祐换了钱就说:“听说你喜欢唱歌,能不能给我唱一首啊?”“郎君”说可以,但不能白唱。于是张天祐又给了三文钱。“郎君”唱的是个流行曲调,叫“刺梅花”。张天祐说:“我问完事了,你能不能送送我?”“郎君”说:“可以!”说完话,有“嘤嘤”的声音就跟着张天祐出了门。张天祐能感觉到半空中有个声音跟着他。走了一里多地,张天祐回头表示感谢说:“仙童啊,你回去吧!”这“郎君”分手的时候还说祝福的话。

这“南山独骑郎君”在张四他们家后来又待了四年。忽然有一天,就告别走了。走了以后,这镰刀就再也没反应了,一切都悄无声息。张四他们家拜“南山独骑郎君”之赐,家境渐至小康。这把镰刀后来就跟平常的镰刀没有两样了。其实,这“南山独骑郎君”这几年回答百姓的问题通常都是家长里短的乡村琐事,如果你要问它高级复杂的事儿,他也不知道。洪迈说,这也算是比较有意思的事儿了。

【原文】

临川村民张四,买芒扫帚一束,凡四柄,及开用之,于中得小镰,盖割禾所用者,知为编帚人遗下,取挂壁间。

迨夜,辄有声,家人疑恶,欲弃之。张曰:“此不是杀人之具,必非冤魂,无乃鬼神凭托乎!姑置之。”徙顿神堂内,奉之唯谨。始也乌乌然,少则訇訇然,旬日则喃喃然,云云然,似可晓一二。

又数日,悉能辨之,问为谁,曰:“吾南山独骑郎君也,山神怜我巧言语,又知人世事,故遣报祸福于人。”初言明日某客至,送某物来,邻妇方孕,言何时得子,艰而不危,一切皆然。渐渐有持钱酒问事者,居半年,其门如市,乃绘卷轴以应之,益敬为神。

族弟天祐造而谒焉,持久不应,倦坐以待,忽声出天井中,谢淹留之过,曰:“偶赴刘汉王饮席,是以归迟。”汉王者,士人所祀小神,非高皇帝也。扣以讼事,曰:“得胜,仍有财。”又扣其二,则云:“不可,不若罢议,苟妄动必败。”已而尽然。天祐置百钱而退,呼回之曰:“中有沙毛钱五,请易之。”天祐持去,白曰:“闻神善讴,愿听一唱。”先索钱,与之三文,乃讴,其曲则俗传《刺梅花》者也。天祐曰:“能送我乎?”曰:“甚易。”作嘤嘤之声,随至半空一里许,祐回首谢之曰:“仙童还矣!”乃祝其徐行而反。

如是四年,忽告别,遂寂无声。张氏赖以小康,用其镰与常镰等,考向所报答,不过村疃细琐,不能知其它,亦已怪矣!

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