《道德经》札记之一：道德经的正确打开方式

不忘初心。小学语文老师就教过我们：要想读懂一篇文章，我们需要了解文章产生的背景、事由和目的，采用什么文体，作品类型。

相传，当年老子想出国定居，搞不定护照，只好去找关令尹喜走后门，求这位军政主官帮忙。那年头找人办事也是要请客送礼的，孔子就声称听他的课要先送十块腊肉，还把这个称之为礼仪。可老子是高级知识分子呀，自然不屑送酒送肉这类俗套。通过交谈，老子发现尹喜好读书，爱谈古论今，他们的交谈很可能就提到了《易经》注解，当时很多人都在批注《易经》，最著名的就是孔子。要知道，一直以来，人们多爱以谈论《易经》显摆学问。老子决定投其所好，以论证《易经》中关于道与德的观点，撰写一篇论文作为礼物送给了尹喜，一则在古代，双方交谈辞章或交流思想多采用这种文体，二则给领导送篇作文，汇报一下思想心得，算不上行贿受贿。尹喜欣然收下老子为他精心准备的这份礼物，自然也帮老子办成了事。所以，道德经的著作权是老子的，但所有权应该归尹喜，这是废话。

现在我们知道了，道德经是一篇论文，采用“首先提出论点，再从多个方面反复阐述论据和论证”的论文结构。在道德经开篇，老子首先提出论点“道可道非常道”，针对的就是他们交谈中提到的《易经》：“形而上者谓之道”。所以说，《道德经》是老子论证易经观点的一篇论文，是在论证易经的基础上撰写的哲学著作，主要论点出自易经。如果了解并抓住这个关键点，对我们阅读理解道德经将会有巨大帮助。另外，道德经是一部严谨、“枯燥”的自然哲学著作，不是文学作品、杂文集，更不是诗歌散文。我们在阅读道德经的释文时，务必要以严谨的治学态度，认真考证，去伪存真，摒弃那些臆想抒情的成分。

由于《道德经》忒牛B，大家多误以为道德的观点是老子率先提出的，实则更早出现在《易经》。但是由老子全面论证，并形成完整的哲学思想。所以老子的《道德经》被公认为中国哲学的起源，中华文化的瑰宝。