知道的安全與真知道的危險(Joseph64)

耶穌說:“你去照樣行吧!”(路加福音10:37)

上面耶穌所説這句話的背景,是一位律法師試探詢問耶穌如何能承受永生,耶穌反問他律法上是如何說的,他就回答要盡心盡力地愛上帝并且愛鄰舍如同自己。顯然,對於律法師而言,他知道有關永生的真理,如同絕大多數的我們,也能頭頭是道的説出一大堆我們所信仰的真理來。可這位律法師顯然意圖證明自己有理(原文有“自證為義”的意思),就追問:“誰是我的鄰舍呢?”耶穌講了一個著名的“好撒瑪利亞人”的比喻使他自己認識到那個憐憫他的撒瑪利亞人是他的鄰舍。最後耶穌用兩個命令動詞πορεύουποίει告訴他要去行,直譯或者可以譯爲:“你現在就要去這麽做!”帶著一種命令的、現在式的、甚至急迫的語氣,讓他去實踐出他所知道的真理

這段對話以及耶穌說的比喻當然可深思的地方甚多。但這裏也抛開律法師所懷不軌的詢問,只是聊聊他對耶穌所言及律法所記載之真理的認識。從頭至尾,他都明白并且認識承受永生所要做的事情,但從頭至尾我們也沒有看見他爲此做了什麽,否則最後耶穌也不會語帶命令地讓他即刻去行出他所認識的真理。聯想到他的身份,一名律法師,可能類似今天的傳道人、神學生或教師吧,總之他至少對妥拉(律法)瞭如指掌,平時也肯定口若懸河地在衆人面前、在會堂裏教導他人有關上帝的真理。可是,除了頭腦的知識儲備及平時的“指點迷津”,他沒有任何行動。

這讓我想起多年前在一位牧者家中聼他所説起過的一句話:“知道,是真知道的敵人。”短短九個字,卻揭露了大部分的我們(甚至大部分的傳道人、神學生),都不過是兩千年前那個律法師的翻版罷了。你知道要愛人如己嗎?你知道要用盡你一切的心力去愛你的上帝嗎?知道啊!當然知道!我從信主那一刻就知道了!知道,知道,知道……我們被“知道”所充滿,以至於我們“眼不能見,耳不能聼,心也蒙上了脂油。”不是嗎?我們過著一種中產階級式的或者小康式的生活,弟兄姊妹聚集,在一片祥和與“平安的問候”中享受上帝話語的“喂養”,難聽點說,就像喂不飽的豬,腦滿肥腸,邁不開一步。我們看不到城市的陰暗角落中那些為明日擔憂的人們,看不到政/權不義下飽嘗不公的人們,看不到光鮮外表下痛苦的靈魂,那些就在我們周圍的罪惡和無奈、痛苦與邪魅,我們都看不見。爲什麽?不是因爲我們不明白不知道真理,恰恰相反,我們太知道了,從小就能背口訣式的將66卷聖經書卷名字倒背如流,知道從創世到啓示的一切道理。而這知道恰恰讓我們心硬,不願看到聽到那些我們不想看到聽到的事情。

納粹德國期間,德國國家教會的信徒們,當主日聚會時有載著猶太人的毒氣火車駛過時,他們就站起來更加高聲的唱起贊美詩。爲什麽,因爲他們要用歌聲掩蓋那火車裏正在掙扎著死去的人們的鬼哭狼嚎。他們以爲聽不見了,就仿佛沒有發生過,上帝也單單地悅納他們的歌聲。那些猶太人,不久前,或許還是他們的街坊鄰居……

可是,真知道意味著危險,因爲真知道意味著聽從耶穌的命令去“照樣行出來!”猶如朋霍費爾知道,就冒著生命的危險去愛他的鄰舍和上帝,最終付上了生命的代價。在聖經中,摩西、彼得、以利亞、保羅……這些人都因爲愛上帝和他的百姓而冒險帶領他們出埃及,為耶穌的名受辱,為上帝大發熱心,乃至爲主癲狂!

知道是安全的,因爲我們不需要付上任何的代價,并且保有一種得救的確據和美好的現代人的生活。(或者我們以爲我們能夠保有這種確據和生活)

真知道是危險的,因爲我們將冒著失去一切的風險,去與不公/義抗爭,與受苦者同在,並不斷檢視自己身上不討上帝喜悅的地方,不斷地允許上帝在自我的生命深處做剝奪和拆毀的工作,甚至有時帶著無盡的痛苦。

知道,是愛自己甚於一切;真知道,是愛上帝和鄰舍過於自己。你要如何選擇呢?

甚願你我都聽從耶穌的話語:“你去照樣行吧!”

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