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第二场：从财富自由到心灵自由
深度好文：6247字，阅读16分钟
编者按：2021年，东山书院&乐道悦心推出跨年演讲，第一场为【重开心灵自由】，第二场为【从财富自由到心灵自由】。在第二场，李艾宣老师提出“问题不在财富本身，而在于人的价值观与认知”；又提出“富足的人生，并非只是有钱，而是指一种全新的，更有价值的生命货币，体现为丰盛、幸福、满足、健康与快乐”。此番见识，中正客观，打破贫瘠的财富观，给人无限启发！
【从财富自由到心灵自由】
大家好！我是李艾宣，乐道悦心体系的联合创始人。
方老师的开年演讲讲了一个关于自由的主题，并且上升到了心灵的高度。其实对于一般人来说，一提到自由，首先想到的是财富自由，或者，希望获得财富自由。当然，对于很多人来讲，谈论财富、金钱，好像有些难以启齿，但是孔子说：“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也”。孔子永远是用整全的心态来面对世事，如果国家衰落的时候，你自己很富贵，是一种耻辱，但是如果国家兴盛的时候，你很贫贱，也是耻辱。我们今天可以说正生活在祖国过去几百年中最强盛的时期，我们有什么理由，不去活出富足的人生呢？财富自由和心灵自由并不矛盾，甚至说，财富自由的背后，也是有着强大的哲理作为支撑，明白财富自由的逻辑，可能更有助于将自由上升到更好的高度。
为了更好的延续昨天的话题，我想先降下来，谈谈财富自由。
我想讲的第一个点，是认知，跟大家分享一个有意思的故事。
说在很久以前，有一堆人为了一块金子抢得头破血流。一个人悄悄捡起他们身边的一块钻石，扬长而去。抢金子那帮人，死的死，伤的伤。而拿走钻石的那个人成了富翁。其实，那帮抢金子的人并非没有能力抢钻石，而是：自始至终，他们就不知道有比金子更值钱的东西。
所以认知水平的不同，决定了每个人的行为方式不同。
我们永远赚不到超出认知范围之外的钱，除非靠运气，但靠运气赚来的钱，迟早会凭实力输掉。
那么，认知水平是什么？有人说，是一个人所学的知识，是他所了解的东西，是他对一些事物的看法，这些都没错，但我觉得，更贴切的说法，应该是一个人的智慧。
知识，谁都可以学，但智慧，却不是每个人都有。我的一位朋友田一可老师说过，当你烦恼了、痛苦了、压力大了、郁闷了、纠结了、彷徨了、徘徊了、踟蹰了、忐忑了、生气了、不幸福了，那说明你的智慧不足以驾驭当前的形势了！解决这个问题的最好办法就是学习、学习、再学习！
电影《教父》当中有一句非常经典的台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”
这个时代，认知是人与人之间最大的壁垒。
认知突围，才是一个人立于不败的根本，走向更大成功的途径。那么，如何破除认知壁垒，实现思维的跃迁呢？我觉得是站在在终点去思考问题。
世界首富亚马逊的创始人贝索斯有句话说得非常好：“如果你做的每一件事把眼光放到未来三年，和你同台竞技的人会很多；但是如果你的目光能放到未来七年，那么可以和你竞争的就很少了。”很多时候，我们评估一件事情的收益，很容易受眼前利益的影响，从而造成了短视。但如果把时间维度拉长，站在更远的终点去思考问题，我们作出的决定可能会大不相同。
大学开篇就讲物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。想要培养一颗读书的种子，一个未来能会通中西文化的大才也是需要站在终点思考的。
方老师在这条路上已经走了16年，每一步都走的掷地有声。从帮先生整理文稿让大家认识到教授不仅讲教育讲读经还讲新儒家的志业，讲中西文化会通的理想。从陪先生全国勘地到文礼书院最终落户泰顺竹里，先生有了讲学的道场，缺的是读书的好苗子。她又从办乐谦学堂到升级东山书院完成从0到包本三十万孩子的培养。从18年创发乐道悦心的课程体系到现在的加盟体系，今年还有了一所小学到初中九年一贯制宁波悦心经典学校。每一步都蕴含了清明的思考和对达成目标坚定的信念！
把时间的维度拉长为十年、二十年、三十年，教育终将回归人性的开发，以父母和老师的光明之心去启发引领孩子的光明之心。如此这般我想我们的目标终将达成！
现实中我们很多学习都是单一维度的。比如：一个经济专业的人，从“金融视角”看到的世界，是冰冷的、功利的。我曾在金融行业工作四年，对这一点深有体会。我想用无善无恶的钱为客户服务，用专业能力去为公司控制风险，用良知抗拒诱惑。而这些仅是生存获得财富的路径。看着身边有人深陷欲望的洪流无法自拔，有人从社会的成功人士跌落神坛，有人不顾风险火中取栗最终自食其果。
这些鲜活的人和不同的人生脚本在我身边上演，我心生惶恐，曾经一度觉得人性是不可靠的，生命中即便拥有了财富，天空的颜色也是灰暗的。在那两年时间我的价值观发生了很大的变化，我把精神寄托在器物上，人是善变的，而器物不会。
我甚至精准的将范围缩小到三五个小门类，像书画和瓷器这种不易保存的和评价标准偏差大的我都不碰。我去北大进修文物艺术品鉴赏，从金石雅玩中找寻片刻的安宁。每个月天南地北泡在全国各地古玩城，早上4点逛鬼市，凌晨3点与泉友聊藏品，从小白成长到全国知名的小藏家。如果不是苏州的同学拉我创业，也许我一生的价值观和认知便就此固着。
我想过要用一生的藏品为家乡建一座小型博物馆来回报社会，但我内心对人性的光明无从认识。直到我把两个侄女送到东山书院上了【心觉醒 父母课堂】结识了方老师和新儒家的教育，自此我的生命起了变化。
在书院早期我会时常挂念市区的家和城市的繁华，每个月回市区的家一两次。看着书院里的孩子读书求学的精进，看着老师们对每个孩子内心如数家珍给予不同的引导，看着方老师为了培养会通中西人才的理想一力担当，我的生命仿佛被再次唤醒。自此觉得没有什么事情比做教育更有意义，更能滋养自己和他人的生命。
我们只有涉多学科的知识，博采众长，才能建立起自己的思维梯度，更全面地看问题。
一个苹果，掉在了果农面前，果农知道要去安排采摘了。
掉在了牛顿面前，牛顿陷入了思考，发现了万有引力。
掉在了行人面前，行人俯下身子捡起来，一口一口吃掉了。
有一天，那个苹果掉在了你面前，你会怎么想、怎么做呢？
我曾经问过我一个朋友多少钱才能叫财富自由。她很认真的给我算了一笔账：一套房子200万（十年前的房价），精致的装修150万，家具和软装部分50万。一辆车子50万，子女上学一年10万，两个孩子20年400万。全家医疗保险每年10万，十五年150万。用来出租的门面房和住宅投资1000万，日常花销从每年获得的被动收入里支出。年收益在10%的大额信托500-1000万，1000万投资保值增值的珠宝艺术品。高风险高收益的股票基金500万，手里要留现金300万。差不多4800万上下吧！
那时候的我名下有三套房两辆车还有一份年收入百万的工作，在别人眼里已经拥有了很多财富，依然离财富自由还有相当大的距离。我讲这些并不是想说我有多能干，而是想说明不同的人、不同的视角衡量财富自由的标准都不尽相同。
《孟子-告子上》里：“学问之道无他,求其放心而已矣”是我很喜欢的一句话，我请会写书法的朋友帮我写下来裱挂在我的办公室。我认为这是很能代表孟子的思想学问及其个性人格的一句名言。
我一开始的理解这句话意思是“学问之道没有别的,就是把丧失了的善良之心找回来罢了”。从14年到19年我一直这么理解这句话。最近书院里我侄女和好几个孩子都在包【孟子】,激发了我重新探索认知这句话的义理。
孟子提出了“善养浩然之气”的精神修炼目标。“浩然之气″是什么？“气”是与义、志有关但比义、志更高层次的精神境界。“浩然之气”则是指一种盛大、刚强、崇高的精神境界。
“浩然之气”由于是在志、义的基础和支配下形成的，所以就比一般的气显得更加强盛、刚毅、神圣、高远、放达、自由。因此,是否拥有"浩然之气”就成为区别圣贤与凡人的标志。
我想这种全面性的思考比较符合或接近“学问之道无他,求其放心”的意思。接近孟子此话所要表达的思想及其所追求的学问人生境界。我们自己读书学习和让孩子读经没有别的目的,唯一的目的就是像孟子一样追求心灵的旷达、高远、超越与自由境界。
以上我们总结了打开财富大门的钥匙是需要先打开我们的认知，我们成人的认知和为人父母的认知高度，才决定能否实现自我的心灵自由和引领孩子走向财富自由和心灵自由。这是一门功课也是一门修行，正视它面对它探索它才能把它实现。
读经界少有人谈论财富自由，也许是想多点时间读书吧！我想说钱是中性的工具，不羞耻也不高尚，不纯洁也不堕落。有的人说资本是血腥的，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西；也有的人认为金钱才是一切。这些都跟钱没关系，折射的是所有者的人生观和价值观。没有钱我们不能上学，不能吃饭，没有办法维持基本的生活与尊严。三毛的小说里写过一个哑奴，聪明能干，甚至会看星象图，绝对的贫困之下的心灵自由反而格外让人心酸。
财商就是我们认识金钱和驾驭金钱的能力，是生活的智慧。我们在乐道悦心成人课程体系和悦心馆10岁以上课程体系里加入了财富课程，我们相信一个拥有高财商的孩子，不管起点多低，都会为自己的自由和快乐谋取到基本的财富保障。所以财富自由的定义是相对的，我们不藏富也不炫富，不仇富也不崇富，实现自己恰当的生活需求，足够就好。
相比实现财富自由的目标，拥有富足的心态反而能给人带来源源不断的财富和良好的生命状态。
人人都想要富足的生活，富足就意味着富裕，有钱吗？不是，它所囊括的领域和信息比富裕广得多。它指的是一种全新的，更有价值的生命货币，体现为丰盛、幸福、满足、健康与快乐。如果说富裕，只是停留在物质状态的充沛，而富足还体现在精神领域的充实。
实际上财富自由的实现程度和一个人拥有财富数量的多少并不是等号关系。你想办一件事情或买一项商品所需要的钱，是你现在就拥有并且乐意支付的，或者是在你能够容忍的时间内可以获取并乐意支付的，你就实现了财富自由。反之，你虽然拥有很多钱，但是却不知道自己想要消费什么，花钱买的东西也不是自己真正需要的东西，而自己真正想要得到的却是买不来的东西，那么你尚未实现财富自由。
只有实现心灵自由的人，财富自由的实现才有意义。
一个人为什么要创造财富？从哪里创造财富？创造多少财富？获取多少财富？把这些财富用在哪些地方？怎么使用这些财富？如何处理财富和自己的关系？如何处理财富和他人的关系？……等等这些问题都和自己的思想、价值观有关。
奇葩说第五季有一期话题讨论了的是——隐瞒自己富有或贫穷哪个更让人不能接受，其中辩手董婧提到说：我们在这个时代的舆论道德指标下，越来越多的人不敢承认自己对于金钱的追求。但《失落的致富经典》中说：“持续发展是自然界中所有生物都孜孜以求的，如果这种追求停止了，那等着我们的只有瓦解和死亡。”作者表示人类追求更加美好的生活，是一种一直存在人类潜意识的自然规律。而追求财富，就是其中最为常见的一种表现。
民间流传这样一句话：“金钱是万恶之源”，听说出自西方的经典《圣经》，但就像为数不多的人懂得和金钱友好相处一样，鲜少人知道《圣经》里那句完整的话叫：“对金钱的贪恋是万恶之源”。正如我们断章取义地说“金钱是万恶之源”，现实中的我们也确实领略着金钱时不时对我们表现出的恶意……
这些困顿和疑惑在《觉醒的百万富翁》这本书或许能带我们找到答案，也可能会发现我们深陷金钱的痛苦中，有一部分的原因其实来自我们偏离自然规律的金钱观。
这本书可以分为两个部分，第一部分从“我们”切入，讲述我们应该怎样认识“财富”这个概念，在自己的认知世界里树立一个金钱观；第二部分重点是探讨“你”——个体能做哪些行动去靠近“百万富翁”这个身份。这里的百万富翁是加了引号，不仅是因为百万这个小目标，在当今人类的财富基本面上已经算不上富有。
到现在为止我觉得书中最深刻，且最高频的一个观点是：“金钱唯一的用途就是表达谢意。”大部分人对金钱的认知是为了满足物质需求，为了生存，为了实现用金钱多寡衡量的人生价值。但当我们为每一个理由进行深度推敲，多问自己几个为什么，去考虑花钱背后的意义和价值，就不难发现，我们使用金钱追溯到根源都是为了表达感谢。
我们需要花掉金钱去换来礼物，是因为我们想借礼物来感谢那些陪伴在自己身边的人。我们需要衣食住行的产品，商家为之提供，为顺应自然那相对平等的价值互换，我们用金钱去向产品背后一系列的工作者表达感恩。
人与人之间的链接无时无刻在发展，而它总得需要一个看得见摸得着的东西代替感受，表达出感恩和爱，在历史的演化中人类选择了货币作为代替物。
就像作者在书中说的：“金钱并不是万恶之源。它只是一个应运而生的解决办法，为了货物交易，为了解决‘我欠你’的问题。”金钱的作用就是表达谢意”，这不仅是对金钱的尊重，也是一种感恩的生活心态，这种心态能为你吸引来怎样的能量磁场我们都无法想象。
感恩最直接的效用是让一个人有更开放的心态，去接纳更多，吸引更多。就像不同的人看“杯子里的半杯水”，有人说只剩半杯了，有人说太好了，还有半杯。这不仅仅是乐观与不乐观的区别，而是富足心态与匮乏心态的差距。
“当你内心匮乏时，你的外在也是匮乏的；当你的内心丰盛时，你的外在也必定丰盛。”
生命的长度是有限的，而我们一生当中如何选择？要深入对自我生命的价值和意义的思考，只做价值观排序第一的事情。哪怕在别人眼中它很难都是考验，自己经历的过程和体悟才是真实的。有能力的时候尽可能的去做利他的事情，哪怕不是我最擅长的。做事情会被误解，内心饱满充盈就不会受到外力的干扰，把怀疑、讥讽、嘲笑和不理解转化成持续向前的动力。
找寻达成目标的路径：紧跟时代的变化，才能找对路径。数智时代是一个全新的时代，没有人能在时代的洪流中独善其身。我们身处的时代，国与国之间进行武力战、货币战、贸易战，我们如何去化解人与人的冲突？新儒家认为只有文化的会通，人与人的相互认同，才能化解。而这就是我们做东山书院、乐道悦心、悦心馆、悦心经典学校的意义。
世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上最好的工作。
当有一天你自己的本性独立出来，你的心如如不动，上可以与天子比肩，下可以与乞丐同流，再也没有分别心的时候，方能解脱红尘之苦，至此，你的生命将功德圆满获得自由心灵。
小时候我妈带我从少林寺拜佛，找了一位法师看我的生辰八字。我那位法师说这孩子命里有财不缺钱花，这句话让我相信自己拥有获得源源不断的财富能量。我希望把这股能量带给东山书院和乐道悦心以及能听到我们分享的所有人，谢谢！