《论语》之91《智者与仁者》

【原文】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【白话】孔子说：“明智人欣赏流水，行仁的人欣赏高山；明智的人与物推移，行仁的人安稳厚重；明智的人常保喜乐，行仁的人得享天年。”

智者为什么说可以欣赏流水呢？因为流水很有弹性，它碰到山就转弯了，遇到低洼的地方就把它填满再过去；而智者在任何状况都知道该如何判断、该怎么做，他很快就可以做个选择，并且选择都正确。

那么，仁者为什么说可以欣赏大山呢？因为山稳重，无所不包容，一座山有矿物，有植物，还有各种动物。

接着孔子谈到“智者动，仁者静”。孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是河流不分昼夜地流动，永不停止，犹如智者能与时俱进，能很快适应各种变化。仁者是静的，他厚重，宽厚，包容，冷静地看待世界，从容地和社会保持联系。

然而，智者能动，而未必能静；仁者则能动，也能静。因此，可以说智者欣赏流水，仁者除了欣赏流水之外还能欣赏高山。

儒家认为，最高境界是仁者。而智者是一种能力，这种能力是就方法、手段、技巧而言，具备把事情做好的能力。仁者，则是生命中最高目标的追求。

至于“智者乐、仁者寿”。乐和寿应做这样的理解：智者能够快乐，仁者不但能够快乐，还可以安享天年。仁者是更开阔的，更高层次的境界，比智者更高。

孟子把圣人分为四种，有最清高的，有最随和的，有最负责的，还有最合乎时宜的。最合乎时宜的，该清高就清高，该随和就随和，该负责就负责，这就是孔子，“圣之时者也”。孟子认为，只有孔子才能做到合乎时宜。