名言读后（上）

​六月有幸随同上财校友的读书活动远赴银川，我们在塞上江南彼此交流读书心得。宁夏的大漠长河与湖光山色让人眷恋，校友之谊温暖如春，特产佳肴也可谓歌舞相和。

我也惊诧于校友所在的工作领域各异和知识的广博，有的融合科技、处于前沿；有的于行业里累年耕作、已在资深；还有摄影专家相伴，大家偷艺不在少数。会后我也在消化，校友们开诚布公的经验之谈，营养多多，颇有启发。

为准备这次交流，我特地把比较熟悉的《海岳名言》重又品读一遍，认真做了笔记。想来没有这些工夫投入，也愧对这一回读书会那么多贴心安排。

我向大家介绍的书是上海书画出版社的《海岳名言评注》（1987年出版），作者洪丕谟。这是本40余页的书，对米芾近两千字《海岳名言》的诠释切中要害，客观解读米老的所谓“狂妄”，并且引经据典、结合实践，对学习书法的人而言指向明确。这本书的意义与他们出版于1983年的《米芾书翰墨迹》相当，堪作标尺，结论令人信服。

我是去年在旧书网站找到它的，买来还是新书一本，到现在每页都起了角，可见它对读者的吸引力之大。我也看过近年出版的其它题材《评注》，发现都不如这本严谨而富有价值，好书越来越少。

现在发现很多荒唐事都源于做事没有复核，马虎交差，使得这个本已纷繁的世界更加精彩纷呈。只是这种马虎是如此熟悉，原来一百年前我们的先贤们批判的正是这种恶习。

一、背景

1、米芾生卒都在北宋时期，才华和学问让他问鼎中国历史上的文化高峰。米芾字元章，自号海岳外史，后人收集他的题跋成书，名叫《海岳名言》；清代书法名家翁方纲以崇古闻名，专门编了一部册子《米海岳年谱》，对后人了解米芾颇有裨益。

米海岳在宋代就以书名世，《宋史文苑传》记载他诗取奇险，又“特妙于翰墨”，据说“王安石尝摘其诗句书扇上，苏轼亦喜誉之”；北宋的文豪对他青眼有加，可见这位晚辈的造诣必然有独到处。

他冠服效法唐人，“好洁成癖，至不与人同巾器”；遇丑怪巨石，他又拜石称兄，实在率真可爱。宋代蔡绦《铁围山丛谈》记载米芾“好古博雅，世以其不羁，士大夫目之曰‘米颠’”。这本书里，蔡绦称米芾为米老，还留心收藏米帖；其父蔡京对米芾也“深喜之”，一时间米芾的才情跃然纸上。

2、据《铁围山丛谈》卷四记载，米芾从徽宗的书学博士迁礼部员外郎后，几次遭遇白简（弹劾官员的奏表）最终外放。有一天蔡京收到他的书信，说走到陈留这个地方，得到一艘小船有这么大，米公竟在信里画了艘行船。蔡公相对此呵呵一乐，蔡绦赶紧收了这幅书帖。

是名为《辨颠帖》，最迟在元代戚辅之的《佩楚轩客谈》里闪现，其后难寻踪迹。文中说到：“米老与（等待之意）时，书自辨（通‘辩’）非颠，世谓之《辨颠帖》。”意思是，米老在困顿等待召还之际，写了自辩非颠的书帖。

由此可见，国内某搜索引擎的《辨颠帖》词条上，写作“米老兴时书，自辨非颠也”是误读，把繁体的“與”字错解作“興”了。网文要仔细分辨，不可轻信。

米芾当时一心辩颠，还有什么兴奋可言？后世学米，佯狂可以成真，但米海岳没有这么多心计。词条估计就是审核不严，使得这类错误俯拾皆是。自命“百科”，就应该避免误导，复核自然是底线要求。

蔡公子说，当时的白简就是指摘米老的“颠”。米芾在信里辩白：自己为官已久，并被大臣知遇举荐，荐者以几十人计。人家荐官都是因为能干，有举荐别人“颠”的吗？米老这番逻辑，活脱脱一个艺术痴人的形象，这是真痴颠。

3、《宋史》评米芾：“不能与世俯仰，故从仕数困”。既然没有把身段练得处处柔软，不懂得遇事都顺“势”而为，一个耿介的人在封建社会里哪有什么太平官可做？艺术上越是痴迷执着，仕途越受其累。

但好在书史有幸，米老一生收藏古书画真迹甚多，心摹手追，从中效法、领悟，练就的法书由“六朝妙处酝酿，风骨自然超逸”（宋高宗《翰墨志》），最终能够伫立于北宋的艺术巅峰，傲踞后世。

米芾的书画造诣尤其书法在当时也首屈一指，明代董其昌评米书“为宋朝第一，毕竟出东坡之上”（《画禅室随笔》）；苏轼在建中靖国元年（即1101年）路过仪征金山寺，豁达地称米书“今则青出于蓝矣”（《米海岳年谱》）。

米海岳书法功力精绝、自然儒雅、真诚轩昂，这是米芾的书风，也是他做事行文的底色。

（未完待续）

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