夏虫不可语冰

永远不要和一个不讲道理的人讲道理，因为“夏虫不可语冰”。在我的脑海中，这句话就只有这一个使用场景。

“夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》。原文是：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

意思是，对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。”后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。

换个角度，我又何尝不是夏虫呢？

于是我打算来个3岁小孩的智力测验，愿意的话，和我一起做：

不，为了表示对自己智商的尊重，我要增加难度，嗯，来个三岁半的。

河流的上游和下游，以哪个河段为尊？

上游呀！我们常常听说下游水被上游污染了，从来没听说过上游的水被下游污染了。只能承受的一方当然被动，肯定不尊贵呀。

这是常识，对吧？

事实上，这只是我以为的常识。

毕淑敏老师在《世界如锦心如梭》中提到，尼泊尔的巴格玛蒂河，被印度教徒认作是通往天国的阶梯。河的北岸属于贵族，南岸属于平民百姓。下游为王公贵族专用，平民百姓要在上游。因为，越是靠近下游，越可以更快更早地融入恒河，达到永生的境界。

尼泊尔的巴格玛蒂河是我的未知，而印度教徒的传统是我未知的未知。在我自以为很讲道理地说自己的理论时，当地人都在想“夏虫不可语冰”吧。

每个人的生活都受到时间和空间的限制，套用教科书的说法都有“历史的局限性”。就像上面说的，我认为河流以上流为尊是既定事实，是世界的真相，但是，世界太大，见识不够无法得知。更何况，即使知道了，你想要去了解吗？

我们倾向于只接收自己相信的观点，而自动屏蔽不喜欢的论题。

《原则》里有一句话，我觉得特别受启发：“封闭的人才来只做论述，而开放的人在不断地提问，对很多东西都保持好奇。”