师卦师忧比乐师出正道-_-||第二十、二十一天

师卦上地下水，地中有水。水在地中是凝聚的，说明打仗的时候一致对外是最团结的。

师卦卦辞:师贞，丈人吉，无咎。

师: 军队 贞:正固，忠贞不二。打仗要有正当性，而且要对领导忠贞不二。丈人:品德高尚，长寿，能力出众。

选择统帅的标准:

第一，忠贞不二。第二，才能出众。第三，适可而止。

打仗不会百战百胜的，只要具备这几个标准不管输赢都能够“无咎”。

九二是由乾卦移步坤卦而来，母马是要配合服从的，所以“利牝马之贞”，才是师贞真正的关键。

彖辞是用来解释卦辞的，彖辞:师，众也。贞，正也。能以众正。可以王（行王道）矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？

为和平而战叫王道，为了私利而战叫霸道。王道的结果是无咎的，霸道的结果最终害人害己。竞争一定要顾虑到对方的尊严，将心比心。九二应六五，将一定要应君。师卦下坎上坤，下坎上顺。打仗是为了上面的领导安心。用这种以毒攻毒以战止战的方式，老百姓觉得这样做是对的。这样是吉祥而没有后遗症的。坚守正道，以除暴安良来用兵，这样才是真正懂得用师的人。

大象:地中有水，师，君子以容民蓄众。

容民:育民爱民。蓄众:养育群众。古代是没有职业军队的，都是由群众而起。平时育民爱民，国家有需要时群众便会冒死而行，所谓养兵千日用兵一朝。绝对服从是军队必须遵守的原则，所服从的是国家最高的指导。现在企业里如果也依此而行一定会很面临危险的境地，那是师卦滥用。荣民蓄众在现代组织的意义是告诉领导人平日要注重培养关怀下属，得到下属的信任，便能在组织遇到困难时使组织产生强大的凝聚力和竞争力。

师还有老师的意思，唐代文学家韩愈《师说》中特别指出“师者，所以传道受业解惑也。”传道:传大自然的道，以自然为师，顺乎自然去建立各个专业 ，这叫传道。“师”就要贞，要正。受业:正面传播专业知识。解惑:针对学生提问深入浅出的解答。

初六爻辞:师出以律，否（不）臧（良好）凶。

军队的纪律不良好便会凶险。

九二爻辞:在师（统帅军队），中吉，无咎。王三锡命。

九二是主将，统帅部队能够守正就能无咎。前提是皇帝多次给予兵权，给予充分运用兵权的权利。

九三爻辞:师或舆尸，凶。军队可能会带来一车一车的尸体。所以六三的责任是要提高警觉。下三爻都是很险的。

六四:师左次，无咎。

左次:撤退。适当的时机恰当的撤退也是有益的。

六五:田有禽，利执；言，无咎。长子帅师；弟子舆尸。贞凶。

田里遇到危害农作物的禽兽，要抓捕。意思是说君子只有为了正义，除暴安良才可以下令出师。“长子”是指派一个很能干品德又好的将领就会吉。“弟子”没有长子的资格，满车的尸体带回来，凶。说明君王一定要慎选将领。

上六:大君有命，开国承家，小人勿用。

打完仗奖罚分明，论功行赏。君子赐官，小人给钱。

不管战争结果怎样，终会劳民伤财。人类的未来有两条路，走师卦或比卦。现代科技军用武器的毁灭性是巨大的，师卦必然使人类走向共同毁灭。所以比卦求同存异，天下一家，和平发展已经是人类必走之路。️下节学习比卦，合理的和谐。