5.23 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
《史记》记载：“鲁使使召冉求，冉求将行，孔子曰：‘鲁人召求，非小用之，将大用之也。’是日，孔子有‘归与’之叹。”
孔子周游四方，主张得不到施展，在陈国停留了很久，这时，鲁国国君派使臣来召冉求回国。冉求将要启程的时候，孔子说：“冉求要得到大用了。归与！归与！我也回家乡去吧！”“吾党之小子狂简”，“狂”，志向很大；“简”，略于事，经验不足，粗率简单。
我的弟子们志大才疏，但斐然成章，文采可观。“不知所以裁之”，就像一段布匹，已经织好了，就看怎么裁剪啊！这是孔子感受到自己的时代过去了，没有机会施展，决心投身教育事业，为自己道学之传，为后世计，继往圣而开来学，教万世而无穷。
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上一章我们讲到孔子评价宁武子，邦有道则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及。也特别提到愚不可及是一种高深的智慧，不是愚蠢的不得了，颠覆了大家的认知。
今天在再学新的一章，这一章不是评价某一个人，而是评价自己的弟子们，借以此来表达自己出门在外很多年，想回国发展的一种心态，以及理由。
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
这里面就牵扯到《史记》里面有过记载，说鲁国使者召冉求回国，冉求在要出发的时候，孔子说鲁人招冉求，鲁国人就是我家乡的人啊，召冉求回国，不是小用他，而是要大用了。
因此，孔子有“归与”之叹。
那个时候，孔子周游四方，已经在外边十几年了，主张一直得不到施展。
在这里大家要明白，不是没有人用他，他也不是得不到做高官的机会，只是由于很多时候与他的理想相悖，因此他不屑于去做，他更多的是想推行自己的政治主张，想安天下，利社稷。
毕竟岁数也大了，在外面漂泊也久了，经历了世事沉浮，人世沧桑，正好有这么一个契机，冉求被召回国了。他也就有了自己的一番感叹。
他感叹什么呢？
国家天下想要安定的话，必须要以教育文化作为基础，教育才是千秋万代的事业。
你做个官只能为官一任造福一方，但是你要是做教育的话，培养出很多学生，把整个国家的文化教育好，风气带好，形成一种风气，那么它会有利于千秋万代。
所以他决心回到自己的国家去讲学，因此很感慨的说，回去吧，回去吧。
接下来这一句，吾党之小子狂简。
简先解释一下，“党”就是古代的乡，是五百家为党，就这一片地方，相当于我们一个乡或者一个大村子。这里边其实是指的跟随他的学生，我们说过，孔子有弟子三千，当然这只是个约数啦，就说明多。
“小子”就指的是学生，跟随自己的年轻人，因为他大大的有名，著名的教育家，非常有声望，吸引了很多人跟他学习，从各国而来，不远千里而来，当时全中国有那么多诸侯国，哪个国家都有他的学生，他的门生故吏遍布天下。
那狂是什么意思呢？
狂指的是豪迈、慷慨、志向远大。
大家知道，年轻人都有这个特点，比如说我们小的时候，要么想长大当一个科学家，要么梦想长大当个明星，想当个政治家哈，做个官儿，每个人都志向很远大。
这就是年轻人嘛，年轻人没有一点轻狂，到大了以后不就傻了吗。对未来充满了许多幻想，等到成年以后才发现连想当国家主席了，最后来当个家长都很难，这边就是狂，年少轻狂。
那简是什么意思呢？
就是经验不足，粗率简单，轻易草率。
为什么简呢？
根本原因是经验少，没有经过事儿，把很多事情都想的很简单，好像是怎么那么复杂呢！本来很简单的事儿，让我处理如何如何，这是想象，等你真正处理的时候，你才会发现关系错综复杂，很多都是历史积弊，你想改，哪有那么容易啊，牵一发而动全身，太难了。
由于年轻人有这两个特点，一个是狂，有大志向，这是好事情；另外一个是简，经验不足，经阅历少，所以说做事很容易有问题。
怎么办？需要有人正确的加以引导，也就是要教育引导他积极向上。同时要注意方式，方法，为人处事等等。
在这里给大家引用一首诗，是陆游写的，很有名。你听了以后你就知道什么叫年少轻狂了。
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
陆游的这首诗其实最能够表现出年少轻狂，而岁数大了以后才发现自己那种无奈了。
少年时代，希望带兵打仗，把金人赶出去，那种幻想中的气魄可爱可嘉，等到后来年纪大了，头发也白了，一无所成，这才发出感慨，小的时候哪里知道世事如此艰难！
就说明年轻人虽然富有冲劲儿，但容易犯轻狂的毛病，太过冲动。
这就是狂简中的狂。
❤️第二个就是简，把天下事看得太容易了，自己好像想得到就能做得到一样。其实哪有那么容易啊，你想北伐，它有大环境，说咱说了不算，对不对？
孔子就感叹说，跟随自己的年轻人都是好苗子，都有大志向。文采很不错，素有豪气，指点江山，对天下事有很多想法。
就像我们现在，搞书刊出著作，大谈国家大事头头是道，但文章是文章，天下事是天下事。
这是两回事儿，要想做到事事合意，没有几十年亲身艰苦的经历，你是很难了解的，你是很难处理好的。
那怎么办？为了防止年轻人犯错误，走弯路，因此孔子经历了那么多事，觉得要回国教育下一代，决心把精力放在教育上，培养国家的人才才是根本。
不知所以裁之，这句话就是说，年轻人够狂有豪气，但是看事情太简单，鉴别虽然有，却不知道如何去裁取，到底该不该啊？怎么样？能不能？都不考虑。
打个比方，就像一块布匹，绸缎非常好，但你不能穿着布吧，你需要做成衣服。这个衣服穿在身上得体，才能够显示出你这个布的好，才是真的好。否则一件衣服，给你裁的乱七八糟，也没法穿啊。
而孔子呢，就要做这个做衣服的技师哈，就相当于服装设计师，把这块布裁剪的合身大方，让人穿在身上就显得富贵，显得得体。
其实这一段，从实际上来说，应该是孔子晚年回国要讲学之前的情况，为了整篇论语的行文，特地安排在了这一篇。
也很可能是孔子在陈蔡之间，陈国和蔡国之间，遭遇了困难。说实话，孔子周游列国这么多年，其实是很不容易的，多次遭遇生死危机，有一次被困了三天，捞不着吃饭，差一点就客死他乡。
经历了那么多，也看透了世事，光指望自己带着这帮学学生，安顿不下来，有点困难，与其如此，不如发展教育回国讲学，于是才发表了这个宣言。
其实大家想一想，孔老夫子的这一番感叹，为他以后大兴教育作下了理论基础，也正是因为他的这一番感叹，才有了我们中华文化渊远流长的几千年，从孔子诞辰到现在已经足足2500多年了。
中华民族经历了那么多事儿，内部纷争，外敌入侵，什么匈奴、突厥，契丹，各方强敌，包括蒙古、后来的满清，包括后来的小日本，八国联军。
有了那么多困苦，但文化精神一直不倒，源远流长，不管经历多少困难，只要国家稍微好一点，立马就开始大兴教育，每一个人，不管识不识字，有没有学什么知识，但这种文化素养，基本的道德准则口口相传，以身示范。孔老夫子真的是起到了太大的作用。
刚才我说了一下孔老夫子的发心以及感慨。
那有的人持不同观点，他认为不应该这么解释。
比如说樊登他就认为这是孔子夸自己的学生，说你看看我底下那帮学生们，一个个都非常有志向，文章写的也好，文采风流，我都不知道怎么教他们了，有这种感叹。
我经过反复考虑，认为不是这样的，对于孔老夫子来讲，他站在这种高度。他绝对不会发出这种感慨，你们都很厉害，都快出师了，我都不知道该怎么样去给你们提供帮助了。
那怎么可能呢？孔子的思想境界远不是一般学生，特别是普通学生所能达到的。
所以对于一篇文章的理解一定要有背景，知道什么背景下，他是什么人，他说什么样的话，才是恰当的，才是合适的。
也就是说要有历史环境，包括在今天我们很多事儿都要弄清楚，为什么这样说，为什么这么做，都是有背景的，脱离了背景，你解释的再好都没有用，因为它不实际。
说到这里，再和大家讲一讲。一个人，一个上进的人，他要经历的几个阶段。
第一个阶段就是年少的时候一定要志向。就像孔子说的，狂，年少不狂，什么时候狂啊，这里的狂就是要有志向、要心怀大志，有大志的人，有目标的人，我们朝着目标努力，才能够有大成就。
否则的话，从小就说我就老婆孩子热炕头，我就做个农民就好了，我就做个工人就好了，我只够吃饭就好了，看到美女不动心，我就娶个普通人就好了，我相信没有人这样的。
有大的愿景，有高的目标，才能让我们走得更远，走得更高，看得更广阔。
第二步，就切切实实的行动，在行动中，你才会发现，事情往往没有我们想的那么简单，也没有我们想的那么容易，但也不是我们想象的那么难，你才会有切身的体会，及时的调整和修正小目标。
让我们的阶段性目标能够够得着，不至于太难而放弃，也不至于太简单而轻易得到。
轻易得到的目标还叫什么目标啊？这个水杯子就在身边，拿起来就喝了，那还有什么挑战吗？经历点困难，这样我们才能走远。
这就是第二步行动，在行动中思考。
最后，要想成为大气，还需要多番的打磨才行，所谓玉不琢不成器，再好的美玉不经过雕琢和打磨，都只是凡品，经过细心的琢磨之后，才能成为无价之宝。
举一个例子，苏轼在少年时觉得自己比别人多读了几本书，就有些看不起旁人。
有一天，他在自家的门口挂上了一副对联儿，借以标榜自己的才学，对联说：识遍天下字，读尽人间书。
此时正好有一老者看见了他，觉得苏轼有点轻狂，便写了一个生僻的字让他读，苏轼不认识那个字儿，顿觉自己夸下了海口，一时羞愧难当。
于是，后来他把对联改成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。并在家中更加努力的学习，终成一代文学大家。
假如当初没有人及时的将其嚣张的气焰给打击下去，也许大家在史书上就找不到满腹经纶的苏东坡了。
刚刚我说的人生的三阶段儿，少年励志，切实行动，然后经历坎坷和挫折，不断的去雕琢，最后成器。
这样的一个成长过程，真的需要有名师指路。
大家常听的一句话就是，读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。
这里的意思大家好像说那有名师指路也只有他就好了吗？不是的。意思是说我们既要读书多向前人学习，因为那个是经验，但也是死的，因为我们无法融会贯通，还需要走万里路多经历的事。
行万里路不行，还需要与各种人打交道，在现实中磨练，在这种时候增长智慧，最后还要有名师指路，这些都是缺一不可的，只有任何一个都不足以让你成才。
相对来讲，如果有名师来给你指路，跟名师才会出高徒，换句话说，高徒才会成就名师，他是相辅相成的关系。
大家都珍惜，我们有孔老夫子这位伟大的教育家，有历代的教育大家，让我们中华文明有了那么好的传承。
到今天，我们现在有这样好的机会，有那么多牛人，有成就的人值得我们学习，我们一定要想办法多虚心求教，好好做事，做出成绩，以对得起自己，对得起这个时代。
好的，又是半个小时，咱就到此打住不再讲了，也差不多了。
明日预告：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”