东方山脉：说唱艺人

“说唱艺人，说吧，说出心头的火，说出心上的忧伤，说出苦涩，说出密盾，说出一辈子的坎坷的道路，以及飞扬的唏嘘。唏嘘了，说的时候，新梅花已经开放。西藏的高原，已现了。是的，高原的曙光已现了。与你寻那丘壑上的雪谷。雪谷上，那雪莲花的开蕊，开贵的命数，开城了，讪笑的山脉，诅咒的山脉，请了邀约的烛照的山城，一束花朵，灼灼地燃烧着，烧着山谷的欢乐。而高原，已经形成了自己的形体。那是藏族的形体。高原的形体。非常巨大的形体。在高原的倾斜之中，山脉渐渐地弯曲了，写成的自居的形体，已经组织成一片非常宏大的形体。那是高原的身子。身子已纷纷地抖落了。”

“说唱艺人，那是心头上的格桑花。唱吧，唱出大地的韵律。唱出长河的落日。唱出比谁都火的巨型的牛羊。唱了歌谣。长了枝丫上的露珠。洞孔之中冒出的雪花，照亮了高原的形体。踏破了形体之外的高丘，一阵高丘的形体，唱出了我们的歌呼，一阵阵的斟酒，形体上的万籁俱寂的山脉，耸立着，高傲着，磅礴地傲立着，举出自己的形体，高傲的形体，如同形体上吊糟着的山丘和黄河，一路之上的黄河，聚集在了山脚下，坎坷地望着山体。山体，已经耸立着的，歌唱着我们的形体，形体一片片地聚集着，湿漉漉的枝丫，横着波荡的光芒，在山丘上高傲地呼号着。”

这就是说唱艺人的形体。

傲立在山下。拉萨河的光芒，照了波光粼粼，摘了樱桃，摘了花朵，摘了华秋子，摘了异域的雪莲，宅了房子，住在极爱下的山丘。光芒盖着。光芒嘘嘘地处着。触底了。猫鼠已经走出了洞穴。洞穴深处，我们的说唱艺人走出山洞，这浩瀚的语言，一句句说出来。唱出来。

意味着什么？

歌唱的深处，谁的傲骨齐聚？谁的望着身体之上的形体，高原的形体而歌唱？

开始聚集了。开始路祭了。天葬台上，应老的老鹰已经飞在了天穹上。盖着哈达的语言，马盖了，马匹一身的抖动，将万籁的花朵坟丘一一抖落。

渴死了。高原的黄昏，万物可畏了。万物稀客了。万物渴死了。黄雀飞出。昏倒在路途上。

而万物开始了歌唱。

“说唱艺人，说吧，说不完的故事。意义已经迁移了。意义的光球上，万物的波荡着的光柱，溢出了高原的慈航。而高原，滋长着的西藏，一块巨大的孤独的石头，坐在喜马拉雅，坐在万物的顶峰，开始了巨大而可怕的欢呼。这一切意味着孤独的恐惧。坐在万山之巅，坐在高原之巅，坐在万物的丘壑上，坐在水上，坐在门户上，坐在拉萨河之上，那一轮月亮，飞出了高原，飞出了巨大的飞鸟，牛羊齐整地走出门房。而我要的欢呼，说唱艺人的欢呼，已经不在了。”

真的，我们的形体巨大。山脉的形体，形体上的造物主，形体上的造型，罗织着的高原的雕塑，一如黄河的倾泻，一如长江的瀑布，造出的大地，倾斜了，一地地倾斜了。

当藏族人走出枯寂的土地。

当藏族的天葬台上继续等待着的身体，一如河谷上的红霞，一如粉色的莲花，一如高顶上的雪莲花，一如高原上的藏红花。贴着大地吧！贴着洪荒的土地吧！

一如藏人的欢呼饥饿。一如藏人的说唱。

“我们在歌唱！嘴巴溢出。嘴巴上的巨石，累积着的西藏的巨石，已经垒在了万物之上。而说唱的时候，我们依照着二十世纪的风雨，将格萨尔王的喉咙剖开，将大地的影子托着，将高原街上的花灯一击了，披上了罅隙的山川，将山脉鼎上去，上去了，坡地上的格桑花，坡地上的万物的喝血，一如巨型的形体，藏地高原的形体，托着形体，望于形体之上，高原的灵魂，割舍了自己的陌生的领地！而欢唱的我们，住这里了，伫立在高原的丘壑之上，行着道路，高原上的形体被分割，形体上，万物的影子，如同匹敌的山坡，如同光耀着的形体的造型，一如牛羊的飞翔，一如青稞的丰收，一如马奶的可畏和渴死。”

是的，说唱艺人说出的和唱出的，都是关于藏地的风雨和星系和形体和坡地。

我们昂起头，我们聚集在东方山脉上，万物的光芒溢出巨型的河流，巨牛带着湿淋淋的嘴巴，踩着湿润的泥土，走入昏暗的拉萨河。拉萨河再度变得昏暗。变得扭曲。变得昏黄。

而我们的影子，飞翔在山河之上，刺入了西藏的天空，天空再度照亮了说唱艺人，这些孤独的群体，再度发出茫茫的呼喊：“是天空在飞翔！是石头在飞翔！是西藏的密林在飞翔！是巨牛披盖着夏雨的衣，在茂盛的丛林之上飞翔！唯一的说唱，最终归于万物的生死。”