筑基第二十八课 认知行为疗法(六)复习

2021年12月25日  中原焦点团队  中27  庞爱国  第359天分享  本周第2次约练  总约练第305次  咨189、观80、来3、朋4、box约练11、案例分析18，总分享第361次

筑基第二十八课 认知行为疗法(六)复习

贝克的五种具体的认知治疗技术，首先来看第一种，识别自动性思维。我们怎么去识别呢？我们有好多的自动性的思维怎么去识别呢？你看在我们咨询的时候，约练的时候，我们通过提问，不管啥提问，不管什么提问，你其实都可能会注意到你以前没有注意到的地方，这都会让你能识别一些你自动性的思维，所以不管什么学派的什么提问，其实都可以起到类似的一些效果，还有演示、模仿。识别认知性错误，概念和抽象性的错误，这个识别认知性错误，怎么样更好的去做呢?反正就是通过自我觉察，然后更好的去识别。还有真实性验证，有点像灾变祛除，让他去验证到底是不是如此，这是认知疗法的核心，验证完之后，他发现跟实际情况跟自己的认知根本就不一样。还有去中心化，因为我们很容易受他人影响，我们很容易认为我们是世界的中心，或者是我们这个圈子的中心，很多人都在注意我们，然后我们就会发现，其实很多人根本就没有注意到过我们。我们在生活中也很容易中心化，受他人影响太多，哪有那么多人注意我们，除非他喜欢你，没有那么多人注意你的，想做啥就做，想学啥就学，管别人干嘛，你也管不了，坚持跑你自己的，没有那么多人注意你，你以为你是明星呀，你以为你是焦点呀，基本上几乎没有几个人去理你的，包括讲微课也是，作为讲师讲微课，有的时候总感觉别人会怎么看，我讲的好不好之类的，没有几个人理你的，你就讲你自己的就好了，这就是去中心化。还有忧郁或者焦虑水平的监控，其实就是我们还是做自我觉察，做自我觉察，你就能发现你情绪的卡点，你都需要注意去看一看你怎么了，你怎么在这个地方就会有强烈的反应，有可能就是你的卡点，是你自己有认知不当的地方，或者是你的价值观念出来的地方，你稳不住的地方，勾起了你自身很多东西的地方，你都要去看一看，然后做调整，不然的话就会导致你在咨询的时候不中立，就会影响到咨询。

求助者中心疗法，焦点解决是比较偏人本的，求助者中心疗法是人本疗法，人本主义的疗法，人本主义疗法的创始人马斯洛、罗杰斯。求助者中心疗法创始人就是罗杰斯，罗杰斯对于人性的这些理解，人性本善，人完全可以信赖，我们学焦点的时候，这些东西基本上都在看到，人完全可以被信赖，人完全拥有解决自己问题的能力，所以有很大的潜能解决自己理解自己并解决问题，那你说这好像跟这个求助者中心疗法很像，区别又在哪呢？刚才说了求助者中心疗法，它更多强调的就是提供一个氛围，建立一个坦诚的尊重的、积极关注的，然后具备良好的咨询关系的这样的一个氛围，然后来访者会能更好的自我成长，这是他所强调的，而焦点解决所强调的就是建构解决之道，它侧重点还是不太一样，但是它还是有很多也是非常相同的地方的，包括人性观这一块非常的相同，所以我们是更偏人本这一块，但是它不属于人本，偏人本，但是它也是一个自己独立的学派。

有很大潜能理解自己并解决问题，无需外力直接干预，他更相信当事人是自身问题的专家，有解决自己问题的能力，就像一颗种子，只要你给他提供一个合适的环境，它就会自己生根发芽长大，不需要外力一定要直接给它做一些什么，就像大自然中很多的植物，它只要环境合适，没有人类，它们反而生长的很好，并非说一定需要我们给它施肥浇水剪枝，很多时候不需要。

能够通过自我引导而成长。求助者中心疗法是非常相信每个人自我的能力的，自己的思考能力的，自己想更好的心的，还有能够通过自我引导而成长。求助者中心疗法是非常相信每个人自我的能力的，自己的思考能力的，自己想更好的心的，还有咨询师的态度、个性，关于如何建立良好的咨询关系，其实讲的都是求助中心疗法的，格外看重咨询关系。建立咨询关系的五个方面，尊重、热情、真诚、共情、积极关注，基本上都是求助者中心疗法的，所以现在几乎每一个咨询师都受求助者中心疗法的影响，咨询师的态度，态度要远远的大于你的言行，你什么样的态度，态度的背后，其实就是你是否足够的接纳，你是否能很好的去欣赏，你是否对他有更多的好奇，是否能保持未知，这就是态度，接纳未知欣赏好奇，我们的态度将直接影响咨询的效果。所以我们反复在强调的就是我们最终都是修自己，我们自己是最好的助人工具，我们自己最重要。

咨询关系的质量至关重要，这是求助者中心疗法非常非常看重的一个点，就是咨询关系。他认为只要有了咨询关系，就有了一切，咨询关系贯穿于开始中间结束，贯穿于始终，有了良好的高质量的咨询关系，来访者自然而然就会发生变化，他非常非常看重这一块，但是有的学者就提出来批评，说这样的话其实太慢了，只是提供这样的一个氛围，好像你什么都没有做，太慢了，来访者有的时候等不及，所以没有任何一个学派能解决所有的东西，理论和技能是次要因素，在求助者中心疗法里边理论和技能是相对更次要的，咨询师这一块包括咨询关系也是更重要的。

第六点，相信来访者自我的治愈能力，求助者中心疗法对人性的看法，人有自我实现的倾向。因为人本主义认为每个人都希望能自我实现，人人如此，人拥有有机体的评价过程，每个人都会对自己有自我的一些评价。从求助者中心疗法来看，如果一个人，他更多的在于社会的标准而非自己内心的想法去做事的时候，那么他就会导致价值条件化，价值条件化又会导致他做事就会缺乏动力，缺乏兴趣，缺乏热情。什么叫价值条件化，比如说工作不是因为喜欢，而是因为这个工作能给我多少钱，那个工作能给我多少钱，只是在意外在的一些东西，就是外在的价值来做评价，如果这样的话，我们活的可能就会或者在做这相关的事情，就只是看重这个外在的价值，我们自身就会比较累，那么只是外在的价值给我们刺激，但是外在的价值一旦满足到一定程度，我们就没感觉了，或者感觉就不大了，因为外在的刺激他不会长久的，然后我们就容易出问题，我们自己想要的跟外在的那个不太一致的时候，我们就容易出问题。所以你看好多人到了中年之后，又开始重新思考我是谁，我从哪里来，我要的是什么？我这辈子图什么，好多人到了中年之后，又开始第二次思考自己的人生，就在于此，因为在前面从二十多岁一直到中年，不知不觉更多的都是价值条件化了，早就忘了自己内心最渴求的东西，最想要的东西了，早就忘掉了，但是某一天突然好像又醒了过来，又开始重新思考这些东西，所以我们最幸福的事其实就是从早八点到晚六点做你喜欢做的事， 从晚六点到早八点，和你喜欢的人一起生活，能更多的活得通透，知道你在乎的想要的是什么，而非依赖于这个社会的价值体系的评价，那么你可能就能活得更明白，也会更不一样。

工作程序首先要确定的就是求助者中心疗法的咨询目标，找他咨询目标是为了什么，促进个体的自我成长，使其成为一个自我实现的人。马斯洛需要层次理论的最高层次第五个层次，说的就是自我实现，最终就是促使其自我实现，反正他不一定能达到自我实现，其实就是能找到自己想要的，能内外统一，而不是说自己想要的跟现实中很多拥有的不一致。当不一致的时候，人就会出现很多的问题。还有掌握求助者中心疗法的主要咨询技术，主要咨询技术其实更重要的就是咨询关系，还有修自己，在求助者中心疗法里边是非常强调修自己这一块，非常强调，比如说关于咨询师自己的坦诚，积极关注，尊重、感同身受，这些能力是非常不容易修的，但是又是非常重要的。你这些修不好的话，或者没有有意识去修这些的话，你的咨询关系就不会好，或者他就很难好，就像坦诚那一块，你能做到足够的坦诚吗？你能做到无条件的积极关注吗？你能做到始终把求助者放到第一位吗？我们一直在讲的关注人，而非关注事，能如此吗？这都是不太容易的。虽然我们知道。接着，这几个方面，设身处地的理解，坦诚交流，无条件的积极关注，这就是求助者中心疗法最为看重的方面，但焦点解决也非常看重，只不过焦点解决视这些为一些条件，最终是为了达到去找到当事人在乎啥，以及如何更好的去实现他所想要的那些方面。设身处地的理解，这个都是我们的基本功。因为当你能设身处地理解的时候，你才能同频。当你同频了才能共振，才能更好的跟他去达成合作关系。还有坦诚交流。我们能真正的坦诚吗？这个不容易的，我们很容易去伪装的。我们作为助人者很容易伪装。我们要么可能是放不下自己那个专家的姿态，就像有的人说就是有点装。我们要么可能自己感觉自己是咨询师，我明明生气了，我还不能表达，不能有流露，就憋着，这都是不坦诚。 有的时候，你感觉到有一点不高兴，有点生气，你也是可以去表达的，这就是坦诚交流，也是可以去表达的，只不过你的表达没有带攻击，只是一种呈现，但这个怎么把握，那就看我们自己的理解了，包括在实际生活中也是，比如你的孩子让你有情绪的时候，你是可以表达你的情绪的，但是你表达情绪的时候尽量的不带有攻击就好了，你可以很客观的给他去表达你这样做，妈妈是有不舒服的，但是你这个话里并没有带有很大的情绪去攻击他，这就是在坦诚的交流，而不是说孩子问你，你生气吗？你其实气的半死，但你仍然说妈妈不生气，妈妈理解你，孩子一看你的脸都知道你咋回事。无条件的积极关注，这都是把来访者放到第一位，然后才能做到。

国内学者的五条求助者中心治疗的目标。华中的江光荣教授提出来的，五条求助者中心治疗目标，就是最终求助者中心疗法是为了让来访者变成一个什么样的状态。第一个，自我变得较为开放，让他自己变得更为开放。其实开放就可以视为当事人具备了更多的能量，感觉到了更为安全，然后他才可能较为开放，否则的话，他也不太能开放。还有自我变得较为协调，我们在慢慢修的过程中，其实修自己这一块，也是让我们慢慢变得更为协调，内外协调，言语行为一致，情绪行为认知，这些都逐渐的更一致，这都是在协调这一块。还要更加信任自己，变得更适应。比如说更适应工作生活、学习、人际交往，就是社会功能更健全，还有愿意使其生命过程变为一个变化的过程。因为有的人的生命是一个僵化的不变的，在不断的重复一个错误的模式的，但是当我们更开放之后，我们的生命就开始能是一个动态的变化的，我们自己在不断的接受新鲜的事物，我们的思维模式在不断的发生变化，我们对一些事情在有了更多的理解和认识，这都是一个变化的过程。

罗杰斯对咨询关系的六个表述，从罗杰斯的角度来说，咨询关系大概是什么样的，或者说比较好的咨询关系，尤其咨询师要做到哪些的。第一个，两个人有心理意义上的接触，没有心理意义上的接触，只是在就事论事的话，那么就不算达成咨询关系，所以他才提出来要设身处地，因为设身处地就是共情的另外一个名字，共情叫投情，深入，同感心，同理心，通情达理，设身处地，所以设身处地就是共情的意思。积极关注就是焦点解决里边所强调的重新建构。求助者处于不一致状态的时候，具有攻击性或者处于焦虑中，他在描述求助者的状态，或者来访者的状态，求助者就叫来访者。当来访者不一致的时候，他不一致嘛，不一致他就不放松，他就容易攻击或者焦虑。我们在生活中当不一致的时候也是如此，我们的想法我们的希望跟现实不一致，这个时候我们也是容易攻击或者焦虑。那咨询师呢？咨询师处于一致的状态或者内部整合的状态，咨询师就需要不断的修自己，这个一致的状态，其实就是我们反复在强调的稳，稳是改变的定海神针，我们要始终能稳得住自己，你内外是一致的，你不会视来访者的攻击为攻击，你反而还很理解他，欣赏他。

咨询师无条件的接受和关注求助者，就是我们一直在说的关注人而非事，始终把人放在第一位，然后你才有了跟他交流沟通更多事情的机会。还有咨询师表示共情并努力交流，咨询师的共情交流和无条件关注是最基本的，这都比较强调的。反正总结一下，就是强调把人放到第一位，强调换位理解，强调积极关注，强调关系，强调修自己。大概就这几个意思。罗杰斯对于咨询关系的三个观点，咨询关系是求助者发生积极变化的充分必要条件。第二个多霸气，不需要其他条件。第三个，如果这些核心的条件，这些核心的条件是啥呀？这些核心条件就是咨询关系，如果这些核心的条件存在一段时间，个体就有建设性的改变。同样，你在家里也是如此。如果用求助者中心疗法的观点也是如此。亲子关系是孩子发生积极变化的充分必要条件，然后不需要其他条件，在实际咨询中发现，确实当亲子关系有很大的变化的时候，孩子的变化确实挺大的。在当前的这个咨询中，如果只是用求助者中心疗法建立良好的关系，不做其他的话，估计也不太行。毕竟现代社会大家还是希望每一次都能有一些效果的。所以你看后来咱们这个后现代心理学就应运而生，但是后现代心理学不是对现代心理学的一个否定，是一个补充，这样其实更合适。求助者中心疗法，属于现代心理学。因为它五六十六七十年代那个时候出来的，到后来慢慢的就不能完全的满足时代的需要。因为来访者需要更短程更快见效，所以后来后现代心理学应运而生。所以我们可以很好的去用人本主义的理念或者求助者中心疗法的这些理念，然后去做工作。因为这些是前提，然后你再用其他学派，然后再揉进去，这样见效就会更快。求助者中心疗法，格外注重关系，注重共情、理解，积极关注真诚坦诚、尊重等等。有这些建立关系就容易，有了关系就有了其他，有了其他，然后再用一些其他学派的技术，然后再接入进来，效果就会更快更有效，这也是很多来访者所需要的，因为当前很多心理学其实都是在融合的，坚守某一个学派的其实已经寥寥无几了。大多都是在一种学派的融合，焦点解决本身就是学派融合的产物。所以最终很多东西都在融合，但是核心的很多东西是不变的，核心的东西都是关注人、感受人、理解人，更好的修自己。然后有了链接，然后才去做事情。这些核心的东西是没有变的。