神话课程研讨 干老师

我能感觉课堂少了点啥，少了主体性。

应该让学生多读。我们设计了很多，但是没有设计学期的学习。

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解读没错，但是老师没有想到给学生出难题，总觉得我们的学生笨，没有给学生搭建楼梯。

学生必须用一种持久性的方式进行思考。我们要让学生按照炎帝的当时去学习，思考。

课堂把学生打成原型。

我们现在遇到的这个文本从哪里来？怎么他说的就是神话呢？所以一会发现，神话通过口耳相传，如何鉴定神话的合法性？为什么不断的改编都合法？为什么又相似的神话？所有的都有相似和不同之处，这就是迷人之处。

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假如你是精卫？你要不要填海？这个问题设计的是错误的。因为没有让孩子植入精卫的世界中去。

老师遇到了一个难题？老师应该如何去上？

神话与我们的关系是一种怎样的关系？

我们的课堂，不能让学生学期越学越轻松？

盘古开天地 档案 不用对比阅读

怎样让他其存在。我们嗅到了中国神话的特质：通过双手双脚。不是通过祷告。

不死的是什么？死了又是什么。

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我们反过来想？混沌中的盘古，那么盘古是超越了馄饨，赋予他人格化。

盘古和精卫不是一类神话。盘古是一种绝对精神。精卫不一样，精卫是炎帝的孩子，炎帝是农业神。水一大，就是海。不能把现在的观念和古代人等同。

司母戊鼎 后母戊鼎 后羿 后是管理

人在迁移 精卫就是面对的一种抉择 同愚公移山一样，是一种对故土的守卫与经营。一方面精卫感叹自然，一方面是对抗捍卫。古人的思维是形象的，是神话的，古人不是祖先神。玉皇大帝和上帝，解决了统一神，菩提道家神。

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皇帝解决的是民族的团结与融合。民族需要神性，不需要神明。

大家的课堂解读很好，而没有达到现在的状态呢？思考童话，就是思考他其中的缘由问题。

所有的文本第一本都是同情的理解。这些都是我们的民族的元点。是我们民族的需要。

夏 大禹治水 水神

商 祝融 共工

第一层面上课，是纯粹的故事层面。

第二层面一个农耕部落怎样去开拓土地，他们的后代如何去来开创，独自开创，

第三层面民族的层面，我们是他们的后代。

上课给学生出难题很重要的。通过教材去教学生去思考。

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三年级的神话课程，关于编写龙的神话。自我现身 自我实现。

关于希腊神话的方向

阅读 必须要读的

我们今天的中国人，我要作为世界人，我们必须早读希伯来神话。但这种要放在中国神话后，不能因为它完善重要，就把它放在重要的教育地位上。

希腊神话与希伯来神话

希腊神是阅读课程，是泛读课程，最多作为是共读书。