本学期我有幸选到了张老师的箱庭疗法与个人成长课程，感谢老师给我这个机会来参加课程，在课程当中，我也有很多收获和感悟。
人生态度—无悔无怨无忧
我个人最喜欢的，是老师所传授的对于过去，现在和未来应有的态度。
对于过去应无悔，因为再怎么后悔都无法改变，只会徒增抑郁。人是他所经历的总和，过去的经验从一定程度在塑造着我们，因此我们身上，总能看到过去经历的影子，而我们对于自己身上那些不喜欢的东西，往往想从过去找到答案，可是这种答案，是指向原因的。就算是过去影响了现在，我们也只是知道了问题的原因，但是并没有解决问题。我们无法坐上时光机，回到过去，改变过去。因此有时候，知道原因对我们并无太多好处，反而让我们逃避责任，把现在自己的不好怪罪于过去和他人。我们最终的目的是改变或者接纳，后悔或者愤怒都于事无补。凡是过往，皆为序章。人生是一条河流，我们无法选择河流的源头，但是我们在流淌的过程中，绕过高山，灌溉洼地，冲破阻拦，奔流到海，在这个过程中，我们完成了塑造和被塑造的过程。悟已往之不谏，知来者之可追。既然过去已无法改变，那就不要再为它后悔。
对于现在应无怨，因为抱怨并不能改变现状，太多的抱怨会让我们陷入烦躁的泥淖。现在的每一天都是恩赐，正如老师所说，我们能来这里学习，并不是因为我们聪明或者努力，更多的是一种福报，我们要带着那些没能来北师大学习的同学的一份，好好走下去。有时候你所抱怨的，正是他人不可企及的。当我们放眼世界，有太多人没办法享受和我们一样的生活条件，有太多人失去了接受更多教育的机会。我也一直告诫自己，不要把所有事情都看作理所当然，看似理所当然的背后，是命运的馈赠，是上天的恩赐，带着感恩之心，才能且行且珍惜。对于已经发生的事情，一切都是最好的安排，对于没有发生的事情，不给自己设限，对于正在发生的事情，尽力而为。但是也要明白自己的边界在何处，失之我命，得之我幸。
对于未来应无忧，因为没有人知道明天会发生什么。老师说，我们所担心的事情，99%都不会发生。同样的，就算他发生了，其实我们也有办法去面对。正如周国平文章里落难的王子，在事情没发生之前，感叹“这事落到我头上，我可受不了”，但是当他真正跌入谷底，他却能说出“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，那更是一件容易的事了”。关于未来的担忧是悬在半空的，当我们从半空跌落的时候，有时候会发现，下面不是万丈深渊，而是坚实的大地。那一刻，我们反而如释重负，还能多差呢，再差也不过如此，活着，就有无限可能。
向死而生—死亡和死亡焦虑
正所谓明天和意外不知道哪个先到来，死亡是我们不得不面对的终极课题，我希望带着一种向死而生的态度去生活。在电影《寻梦环游记》里，有一句我很喜欢的话：人的一生会经历两次死亡，一次是生理上的死亡，一次是被人遗忘。我们每个人，或多或少，都带着对于死亡的焦虑。曾经，我在看电视剧的时候，陡然产生了对于死亡的焦虑。我突然意识到，每个人都有可能突然地离开这个世界。我们总认为，这件事情不会发生在我们自己身上。在我们对这个世界的认知有限的时候，看到别人取得辉煌的成就，会问我们自己，为什么不能是我？可是，当我们遭遇不幸，我们也可以问，为什么不能是我？死亡亦如是，当我们觉得它离我们很远的时候，也应该问问自己，为什么不能是我呢。面对死亡，我们能做的实在有限，能做的只有接受它总有一天会到来，大闹一场，安静离去。死亡是已知的，我们一眼能望到这条路的尽头，死亡也是未知的，我们并不知道我们途中将经历什么。带着这种对于已知的接受和对于未知的忐忑，我们能做的就是过好现在的每一天，活在当下。
伴随死亡的，还有死亡焦虑，一种是对自己的死亡的焦虑，另一部分是对于亲人或者关心的人的死亡。亲人离去的时候，我们的悲伤主要来源于一种“丧失感”，而对于我，我曾在分手的过程中有过类似的这种丧失感，像是身体的某一个部分被拿走一般。一个很重要的人，突然离开了你的生活，但是记忆始终在那里，你无法忘记那些生命充满张力和惊喜的瞬间。大部分人，都没有学会和过去告别，这些过去，有的在心里辗转发酵，最终成为了执念。执念是什么，也许是一种求而不得，就偏偏想得到。得到了，也不过如此。放下对一个人的执念，不是让我们忘记，而是去解构，去整合过去的经历，明白每段经历有其独特性，不应该用过去的他人和自己去框定自己的未来。
正所谓，活在过去的人是抑郁的，活在未来的人是焦虑的，活在当下的人才是幸福的。活在当下，就意味着以往不悔，未来无忧，当下无怨。
箱庭初体验：
之前，我只是知道箱庭的存在，知道张老师是国内箱庭疗法的第一人，但是从没有亲身体验过。
箱庭内容—随心所欲不逾矩
最开始，我先感受了一下沙子握在手里的感觉，其实很舒服很治愈，它就从你的指尖流走。
我第一个拿的是一个海绵宝宝，我其实也很喜欢这种可爱的东西，它看起来让人很开心。作为一个土生土长的安徽人，我之前没怎么见过海，所以对于海好像有一种执念。有了住在深海里的海绵宝宝，就得有大海。我第一次看到真正意义上的海，应该是在青岛，所以我的箱庭里有些意象其实来源于我在青岛所看到的类似的东西，比如灯塔和歌剧院。海的旁边是一些海景房，但是都很小，数量还挺多的。我不得不联想到我的生活方式，没有学会断舍离，总是拥有很多同类的东西，这背后也许是一种匮乏感在作祟。其实贫困的生活之所以有时候能磨灭人的意志，很多时候并不是因为贫困本身，而是因为它带来的那种匮乏感。正如老师所说，所有的心理问题，究其根本其实是需要没能得到满足。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当我们满足了基本的需求，转而追求爱和意义、自我实现等更高级的需求。而当我们无法如愿以偿，又难以接受现实，往往内心就会产生难以调和的冲突，若没有妥善处理，就可能发展成更严重的症状。
海面上还有小黄鸭，海里有章鱼和各种生物，在海的前面我设置了一个栅栏，对我来说，这是海与陆地的边界。青蛙和我小时候的一个玩具非常像，刚开始，我以为是小时候有一次要买的一个玩具，仍记得当时爸妈不让买，我那时候很小，就在商场的地上不知羞耻地打滚，直到他们最后给我买了一个其他的玩具。后来想起，那个玩具不是青蛙，但是也是那种上了发条的坦克之类的东西。小时候得不到的东西，长大后得到了也好像失去了当年的那种欣喜。需求是有阶段性的，在一个阶段曾狂热喜欢的，到了另一个阶段也不过如此，而“当时只道是寻常”的一些事情，到了另一个阶段，又显得弥足珍贵。
在我放在箱庭的玩具之中，松子是我看到的玩具里一个真实的，来自于自然界的东西，所以吸引到我的注意力，放松子的这个容器应该是贝壳做成的一个东西。自然本身就带有强大的治愈能力，当我们身处自然之中，我们能感受到一种更高级的连接。总体看我的箱庭作品的时候，感觉它有点拥挤，周围太多的东西，让海变成了一个湖泊。海这个意向对我也许有更深层次的意义，对我来说它代表着一个执念。我曾痴迷于一个来自海边的女孩子，和她在一起开始了我人生里真正意义上的第一段恋爱。曾约定要一起去她家乡的海边看日落，然而世事无常，最终一别两宽。做箱庭的那天也正是我刚刚结束这段关系没几天的时候，我强忍着痛苦让自己和这个世界接触。结束和放下之间，还有漫长的路要走。人生本是一片汪洋大海，一望无际但总有海岸线作为边界，而我自己把自己困在了过去和当下的小小湖泊里，“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗”。在这无限可能而又边界明显的人生里，我们封闭的心灵是最大的桎梏。
箱庭感悟—有限的自由
在做箱庭的过程中，如老师所言，在这个世界里我们是自由的，我们可以一定程度上的随心所欲。人生而自由，却无往不在枷锁之中，现实世界里有很多我们不想要，又不得不去接受的东西。对于我们来说，最重要的是清晰地认识到可控的是哪些，不可控的是哪些。正所谓“知其不可奈何而安之若命，德之至也；悟其可以纵横而行之无忌，道之极也。”
我也和咨询师聊到了最近自己正在经历的一些东西，包括提到在关系中的圣母倾向，总想去扮演一个治愈者的角色。后来我意识到，这其实这是一种变相的自我中心，它折射出来的想法是，我很重要，我对这个人来说很重要。我们用“对别人来说很重要”来标榜自己的价值，我们的价值在于被需要吗？我想，这只是一部分，我们的存在本身就有价值，我们是这个世界的一部分，当我们变好了，整个世界都在变好。一个人最重要的是做好自己的事情，扮演好自己的角色，正如孔子所言：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”每个人扮演好自己的角色，这个社会就会井然有序地运行。我们要意识到自己的独特性，也要意识到自己的局限性，正所谓“我是一粒尘埃，世界为我而造。”
在我的沙盘咨询师姚同学的身上，我见到了和张老师相似的“场”。场是无形的，如果一定要用语言去描述，那可能是一种淡然超脱的气质，让人安心舒心的感受。我们有时候需要的，只不过是一个能在他面前痛哭的人。而在咨询中，我也明白了，这一切都是由心而来，随心而去。我们的人生是一场修行，而我们要修的就是这颗心。历经无尽黑暗，凝望深渊，如履薄冰，长缨在手，搏斗恶龙。任潮起潮落，云卷云舒，我心自岿然不动；虽身处低位，箪食瓢饮，我心仍安贫乐道。坦荡、接纳、坚定、淡然，任他风吹雨打，我仍自在独行。