老子《道德经》七十四章：民不畏死，奈何以死惧之

老子《道德经》第七十四章，主要讲了对方伤害你怎么办？

不要自己去找人单挑，寻求报复，也不要轻易妥协，就这么算了。

如果有人违反了法律，侵害了你的利益，甚至威胁到生命安全；就交给法律机构去处理。

1.民不畏死，奈何以死惧之

连死都不怕，用死来吓唬，就没有用了。

不要以为老百姓永远怕死，把老百姓逼急了，也会不怕死，到时候就不好办了。

对于国家来说，人民能够安居乐业是重要的事儿，意味着稳定；官逼民反，就是搬起石头砸自己的脚。

刘邦为什么起义？秦始皇建筑骊（lí）山陵，征调大量劳役；法令规定途中有人跑掉，领队的人要以同样的罪受处罚，不但自己要被处刑，而且还会连累家里人；横竖都是死，干脆反了；结果这么一反，就是天翻地覆，改朝换代。

2.若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之；孰敢

畏惧死亡，对于为非作歹的人，就能够起到震慑作用；就应该依法办事，把他们抓起来，该坐牢的坐牢，该惩罚的惩罚，该死刑的死刑。

有的时候，信仰神明是好事儿；举头三尺有神明，内心有道德之法，能够制约你，使得你不敢做违背良心的事儿。

孰敢：看谁还敢违法乱纪？

法律是社会安定团结的基石，任何一个国家都需要法律作为保障，可以避免犯罪行为；但务必要控制在一个合理的度，法律不能制定的太过分；这样也违背了，无事取天下的原则。

有些国家没有死刑，从人道主义角度来说是好事儿；但这样不足以威慑那些罪犯；反正无论怎样，也不会判处死刑，干脆就无法无天了；本来是想施行人道，初衷是好的，结果反过来伤害了其他老百姓的人身安全。

3.常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó），希有不伤其手者矣

常有司杀者杀：谁该杀谁不该杀，自然有专门机构去操作，去执行。

夫代司杀者杀：不要代替这种专门机构去杀人，去惩罚他人；有人犯法，报警就可以了。

法院和警察自然会判定其是否有罪，罪行应该怎样；不要自己去寻求报复，很容易就做过分了，或者伤了他人，或者害了自己。

俄国大诗人普希金死于决斗，和情敌法国宪兵队长相约决斗，结果被一枪打中了腹部，重伤身亡。

是谓代大匠斫：这就如同代替专业木匠去砍木头；斫是砍的意思。

希有不伤其手者矣：很少有不砍伤自己的；代表这么去做事其实很危险，搞得不好，就伤害到自己。

这一章走的其实是中庸之道；既不轻易饶恕罪犯；也不赞成自己去寻求报复。始终坚守正道，以直报怨。