百法明门论第十课心得

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善妙师兄好,主持人师兄好,各位师兄好!我是善晗,此刻在回老家的路上。 本期法义,主要阐述了第七识和第八识以及八识之间的关系,又明了了许多。

  第七识是第六识的意根,第七识具有不间断地思维功能。第七识有两个伙伴:无明和我执。第七识被无明、我执怂勇着,天天贴着阿赖耶识,产生错识见分,执著于我和我所的感受里,作用于意识。又通过意识作用于眼耳鼻舌身等根门,造作了身口意等无量的行为。然后所有的一切造作,都被第八识没有区分地全盘接纳,贮藏为种子,轮转的时候,种子现形,现形薰种子,无尽地轮转。

  

  导师开示,未那识是“有情生命染污的源头”,因为未那识的无始无明、俱生我执,影响了我们的意识,进而严重污染了我们所有的身语意,从而陷入生死轮回,不得解脱。未那识又无间断的执爱着阿赖耶识,而阿赖耶识就像一个大仓库,所有生命过程中的种子,不管善与不善、无记,他都客观收藏无遗。同时,他也为有情生命所有的心理活动提供种子和心理基础,也是我们这个有情生命存在和轮回的载体。

八个识的关系

  前五识和意识关系,意识使前五识更明了五尘境界;五识是意识表现心理活动和了解世界的窗口。

  

  意识跟末那识的关系,意识的生起是以末那识为俱有依。末那识,生命染污的源头,使前七识的活动笼罩在无明和俱生我执之中。即使在做好事的时候都会着相。

  

  末那识跟阿赖耶识,就像夫妻一样,到第八地才结束关系。所以第八识才叫阿赖耶识,因为被第七识我爱执藏。

  

  阿赖耶识跟前七识是互为因果,前七识的活动为阿赖耶识搜集生命信息。同时阿赖耶识又为前七识的活动提供种子。

  每一个生命是会有倾向的,而且这种倾向是自己培养起来的!自己每天往阿赖耶识的仓库里放进去的种子是什么,就在把自己的生命调向哪个方向!想起前一周在西园寺义工师兄们抢着干活的情形,有师兄开玩笑说,这是在给自己攒粮票!想想深有同感,因为自己的粮票也不够,不论是修学还是义工都需要加倍努力!

    保持觉察很重要,无明和我执对我的印象似乎少了 可稍不留神 就会被无明和我执沾染,使自己产生诸多烦恼。

善晗合十

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