设身处地为他人想，何尝不是给自己谋后路？

为什么我们称南海观音为救苦救难的观世音菩萨？为什么佛家有一个经典著作叫《大悲咒》？

大悲，即有大悲心，唯有能感受他人之悲，才能获得拥戴；在别人痛苦时，你能感同身受，才能真正达到普渡众生的境界。

如果心思不纯正，只是为了享受受人爱戴、万人敬仰的虚荣，这样的“佛陀”不过是招摇撞骗的神棍，很快就会被人拆穿伪善，成为众人内心的“囚徒”。

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记得疫情之前去佛教风靡的国度，有一名得道高僧，受万人敬仰，他的得道之路比他人走的都艰难，依靠着吃百家饭，讲经论道过活，几乎活成了现实版的“唐三藏”，他的一生也许更类似于“济公”，鞋儿破，帽儿也破，唯一不破的地儿只剩下悲天悯人的内心。

道路虽然艰辛，维时虽然长，产生的结果比任何走捷径的人都要优秀、稳固许多。

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没有打好基础的成绩，不过是一种虚无，就如经济泡沫，在某一个阶段，经过了一场酣畅淋漓的进技之后，舒舒服服的睡了一觉，第二天醒来，翻看经济走势，徒然发现自己从腰缠万贯变得一贫如洗，建立起的摩天大厦，顷刻间废墟一片，当事实摆在眼前，即使双目含泪，也撼动不了坍塌的结局。

知他人之冷暖，方可将一连；想他人之所想，方可将一军；为他人谋福祉，才可“一览众山小”。