动心忍性（P2021–191–84）

      民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

          《老子·德经·第七十四章》

      动心忍性，我的理解是要静心，要使自己处于一种坚韧状态，也就是心虽有所扰，但又不为所动。

      那为什么说是“动心忍性”呢？动心，就是外界的干扰，已经使心动了。“心之本体，原自不动”，就是说心的本体是不动的，心的本体便是性，性便是理。性原本不动，理也原本不动，不断的修养德性，即是复归心的本体。“不动心，不烦恼；一动心，烦恼则会随即而至”。所谓的烦恼是什么？烦恼就是外界的欲望，讲白了就是一个“贪”字。只要你的得到与你的期望有所偏差，你就会有烦恼。怎么办？抛开欲望，减少欲望。欲望包括什么？包括物质的奢求，面子的满足，以及某种对比后的失落。你只有一个办法来做到“忍性”，，就是坚守住内心的本质，本性，本体。坚守，坚韧都可以叫做“忍性”，性还是本体，就是内心的良知。所以，“动心忍性”，就是虽然心有所动，但依然要坚守内心的良知，不为所动，不贪，不恋，不欲。只要没有过多的欲望，你就不会心生烦恼。

        举个简单的例子：朋友带着老母亲来看病，我得知信息，第一时间打电话表示安慰，虽然没到现场，但良知算是有了——当然，医院我是一定要去一趟的。我带了一些礼品过去，我没有给他钱——我的本意是想给他钱的。为什么没给？一是因为他不缺钱，二是因为我并不认为给钱是表达情意的更好的一种方式；三是我也更不想打肿脸冲胖子，给多给少不好拿捏分寸。如果我有余力，我当然会倾其所有。这就叫物来顺应，就叫“心之本体，原自不动”。

      当我想给他钱的那一刻，我就有烦恼了，这就叫“动心”；当我决定不再给钱的时候，我就又不再烦恼了，这就叫“忍性”。这就叫坚守内心的良知：不打肿脸冲胖子，无能力先爱己，有余力则爱人，要量力而行。钱和礼物都是情谊，没有贵贱之分，真正需要钱的时候，我们会不惜一切办法的。

      其实，动心忍性就是这样：心有所动，但性有所忍，坚守内心，坚守底线。

      动心忍性，归根结底，就是让自己回归内心的平静。

      动心忍性，能磨练自己的意志；动心忍性，能让自己学会忍辱负重；动心忍性，能让自己退一步海阔天空……

      心字头上一把刀，遇事，“忍”为重，韧为久！