端午赏诗

今天是端午节,让我们跟随蒙曼老师赏析一下诗仙太白的《江上吟》。

江上吟

李白

木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。

兴酣落呈摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在,汉水亦应西北流。

为什么说这首诗和端午有关呢?有两个原因。第一,它写了江上划船,这是端午节的经典活动;第二,他写了屈原,这是端午节的精神象征。

"吟"是歌行体,所谓歌行,就是放情长歌,驰骋千里,李白才高八斗、热情洋溢,写起歌行体,自然是得心应手。这首《江上吟》就写得非常漂亮。

先看前四句:“木兰之枻沙棠舟,玉萧金管坐两头。美酒樽中置千斛,载妓随波任去留。”这四句话,真是纵情声色。可不要误会,所谓写诗,无非是性情和声色两件事。性情是内蕴的感情,声色则是外在的表现形式。声是韵律美、色是画面美。这四句诗,恰恰就是声色俱美、铿锵有力。

"木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头",以木兰为浆,以沙棠为舟。这不是写实,而是极尽华贵之能事。木兰就是辛夷花,那是一种名贵的香木,沙棠更不得了,传说它的果实吃了能避水,不会溺死。当年汉成帝和赵飞燕一起泛舟太液池,划的就是沙棠舟。玉萧金管是用玉装饰的萧、用金装饰的管,手持玉萧金管的歌妓坐在船的两头。想想看,这么华丽的船,这么华丽的乐器,这么华丽的美女,还不够,接着看。

"美酒樽中置千斛,载妓随波任去留"什么意思呢?美酒千斛,何等阔绰豪爽,载妓随波,何等潇洒自在!

把木兰枻、沙棠舟、玉萧、金管、美酒、名妓这些意象放在一起,真是又漂亮又富贵,简直如同神仙世界。

这就是声色之美,四句描写江上游玩的一个即景画面,它声色俱美,让人觉得,诗酒之兴尽矣,声色之娱极矣!

再看下四句:“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。”

"仙人有待乘黄鹤"是指仙人子安骑鹤飞临黄鹤楼的传说。而"海客无心随白鸥"是指《列子.黄帝篇》的一个典故,就是了无心机,与世无争。这两句放在一起,李白的意思是说,就算是仙人,要想上天,也只能等待黄鹤,不能随心所欲;而一个海客,作为一个没有世俗心机的人,却能物我两忘,和白鸥一样自由自在。

如此说来,神仙还不如海客自在呢!李白一向笑傲王侯,此刻挟妓纵酒,更觉豪气干云,神仙都不放在眼里,更何况世上的王侯将相呢!

此刻正好在泛舟江上,自然而然想到和自己一样身份的大诗人屈原"屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘"屈原一个失意臣子、一个孤高的诗人,而且还被谗遭贬,自投汨罗,看起来很可怜。而楚王是一国之君,有权有势。楚灵王的章华台、楚庄王的钓台,在历史上都是出了名的奢侈繁华。以世俗的眼光来看,屈原哪里比得上楚王!

但是,"屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘",屈原凭借《离骚》《天问》这样伟大的诗篇,与日月争光,永垂不朽。而楚王,他们建的亭台楼阁,如今只剩下一片荒丘,早被世人遗忘!

诗人以海客对仙人,以屈原对楚王;对比之后胜出的却是诗人和海客,这是何等自信和骄傲!

最后来看一下最后四句"兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”

我兴酣落笔,能振撼五岳;我诗成笑傲,能凌驾沧海。这就是李白的风格“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。李白就是这么傲岸不羁、才气纵横!

接下来"功名富贵若常在,汉水亦应西北流"。这功名富贵,直接承接的是楚王台榭。诗人笑傲世人汲汲营求的功名利䘵,不可长久,为了强调这个不可长久,甚至拿出根本不可能出现的自然现象来对比,就是长江应该往西北流了,所以,根本不可能。这样的否定,相当有感染力。

既然富贵不常在,何不任情泛舟呢?有人可能会以为,这首诗讲挟妓纵酒,是要人及时行乐,不大健康。这就是不懂李太白了。李太白在讴歌什么?讴歌文章、自由。他唾弃富贵、世俗。他的高调就是他的真性情,也是大唐的真精神!

《完》


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