杜克电影 杂谈二三
在经历了全球电影沉寂之后，各大电影节也开始在慢慢复苏，但因国外疫情的影响，电影节和影院仍然存在很大考验。而今流媒体当道，人们看电影的方式在逐渐发生改变，但对于所有电影人和影迷来说，电影院依然是最神圣之地。
李安导演最近谈及了人们看电影的习惯在逐渐偏移，虽然流媒体时代可以满足人们的需求，但电影院才是电影的真正归属，所以想要吸引人们去电影院看电影，必须要升级更高的规格，以达到流媒体所无法体验到的观影感受。
其实电影院的目的很简单，一块简单的幕布，简单的胶卷，就能够放大数百倍电影的细节，人们只专注于当下，把情感投入到同一个光圈和焦点上，光这一点，便是手机或者电视机所无法替代的。
只是人们图便捷，所以怎么方便怎么来，能躺着在手机上完成的事何必跑去影院呢？再加之很多冷门电影根本无法在电影院看到，所以这一方小屏幕也承载了很多影迷的心愿。
包括我也是如此，如果是非常想看且能在电影院上映的电影一定会抽空去看，但没办法在影院观赏到的冷门好片，便通过手机观看。
这可能需要更多的电影创作者认真拍电影，保证电影内容的质量，才能让更多人前往电影院支持！
前段时间看了一部德国的战争题材电影，很是喜欢，本来不打算推介，却总觉得应该让更多人看到，而且这是一部光听名字就比较有趣的电影——《元首偷走了粉兔子》。
这是一部德国电影，看之前我也很好奇德国人拍战争题材会怎么拍？看后才觉得其实我们站在世界中央，看待事物的角度和本质是一样的，或许一百个人心中有一百个哈姆雷特，但那个哈姆雷特，也都是莎士比亚所创造的，本质上并无区别。
尽管德国是战争历史的起始者，可现如今他们反思的精神却愈加浓烈，《元首偷走了粉兔子》以一个孩子的视角和一个家庭为结构，带我们四处游荡，却无法割除战争下的阴霾和惊惧，尽管全片无一个残暴的镜头，却比血淋淋的战争更为悲切。
前年好莱坞上演了一场黑色幽默的《乔乔兔》，两部电影的表达方式有些类似，主人公视角也都设定为孩子，在孩子眼里，战争像是一场游戏中的世界末日，人们你追我赶，却发现这个游戏没有输赢，更没有终点，只有不断地失去，不断地重建，才能恢复和平和完满。
元首在这儿自然指的是希特勒，那是1933年，战争还未爆发前的柏林，安娜一家本是德国精英阶层，父亲是柏林著名的评论家，母亲是一名钢琴家，她和哥哥接受着良好的教育，就算和保姆也都保持着亲密的关系，他们本应在童年之际无忧无虑，幸福成长，却因为父亲评判和指责了纳粹思想而被迫赶出德国。
电影背景围绕着“纳粹焚书事件”展开，希特勒在德国大资产阶级和民族沙文主义的支持下上台执政。随后一手制造了国会大厦纵火案，公然取缔共产党和各种进步党派团体，全面查禁一切进步报刊，残酷镇压一切反对他们倒行逆施的革命群众。
而安娜的爸爸身份较为特殊，他不仅仅是著名的评论家，抵制希特勒的政治思想，他更是一名犹太人。犹太民族一直被希特勒视为眼中钉，所以他们一家必须要逃离德国，流亡各处，才能活下来。
他们流亡至瑞士，流亡至巴黎，流亡至伦敦，从精英阶层变成最穷困的底层阶级，然而在孩子的眼中，有父母在，这个家就在。
他们不理解为什么要四处迁移，换了一所又一所学校，更不明白为什么每天都会吃不饱，他们只知道父母在哪儿，他们就会跟随去哪儿。
“粉兔子”在电影中所代表的是安娜最钟爱的毛绒玩具，因为要搬迁，所以保留在了家中，后来家中所有东西被相关人员查封，故有了此电影名的由来——元首偷走了粉兔子，也偷走了所有有关在德国的童年时光。
泰戈尔诗说：“孩子喜欢尘土，他们的整个身心像花朵一样渴求阳光。”
但现实生活哪能随时都阳光普照呢？
父亲本是一名赫赫有名的评论家，却因为时局的改变而不得不沦为报纸评论员，为了养家糊口，时常入不敷出；
母亲从一名高雅的钢琴家退下厅堂，舍不得买一件衣服，更舍不得吃一块蛋糕；
家中两个孩子只有一个能上学，而另一个则只能在家绘画着一张又一张灾难图，无奈的境遇下，他们要告别一座又一座城市，一栋又一栋房子，一个又一个人。
通过“告别”“离乡”“流亡”让平静的叙事变成一种激荡的自省，这是电影给予我的一种能量，让我在和平的年代里去回顾残酷的历史痕迹，同时也让我心生一种对童年岁月的缅怀，诚如萧伯纳所说：“童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去的。”
安娜用自己温柔的目光将世界所到之地幻想成自己心中的天堂，这些她曾踏足的角落，没有伤痛，没有杀戮，没有炮火，可那个叫“家”的地方早已荡然无存；
他们变成了幸存的流亡者，随时都要学习新的语言，可他们依然笑望着远方，因为苦难没有迫使他们分离，父亲、母亲、哥哥，永远都在她的身旁。
那只宠爱的粉色兔子，就让它成为最后记忆中的柏林吧！