《我与地坛》想

      今天的内容是《我与地坛》，上课之前教案改了又改，总怕讲成说教。可是真的上了讲台那一课，才发现：有些东西真的是教案所无法规划的，与纸本对话，与学生对话，构成了一个个新的文本。

        从没有像现在这样对《我与地坛》有如此的多思考。史铁生在地坛是一个从绝望到希望，从焦灼到宁静，与自然万物对话，到与生命对话的过程，他站在历史时间的高度，加持几分宿命之感，看到了生命的美丽与悲壮，对生命产生了敬畏之感：死是一个必然降临的节日，反倒也不惧怕了，索性洒脱一些，追求一个自由，如露水一样，坠落地面也要摔出万道金光。

        文中传递的这种观点震撼了我，弥补了我已有认知的空缺。上大学的时候，我看过一本小书萨特的《虚无主义》，看了一半，舍弃了。我一直无法理解虚无主义的内涵，也无法理解那些话语，无法排解学习“法兰克福学派、布尔迪厄”之后的郁结，看过了老舍，觉得图像时代的狂欢更像是他笔下《猫城记》中的迷叶，在这个审美主义向消费主义大转向的背景之下，我常常会在静寂之后沉思存在的价值与活着的意义，怀念我那个破败的故乡，怀念脚丫踩在那片湿润土地上的充盈，怀念萦绕心头的那片槐花香与纯真的笑声，此时也能感受到海子的痛苦。

        今天再看《我与地坛》，才明白史铁生的伟大，他的伟大之处在于：看透生活而后热爱生活，承认虚无而后反抗虚无，一道道坎坷也可以照耀出万道金光。（有一位同事说过这样的话，人生就是一个坑连着一个坑，通俗的哲理）

      从这个角度讲，我忽然明白了毕业论文中的最后一段：审美的社会功能和知识分子的责任，人文社科在工具理性时代的指引性。毕业十年才明白似乎有点漫长了，还好已经明白，也明白了《觉醒时代》陈独秀论知识分子的责任。（题外话：一个硕士论文竟然不理解己所写，这也是普遍现象。）

      此时想说：如果海子和史铁生是好朋友就好了，那样他就不止能写出《活在珍贵的人间》这样的诗了。