穿越回中世纪，你希望变身为哪位英雄？

导语：

      作为一名汗青堂系列丛书收藏爱好者，趁着周末的空暇，笔者一鼓作气读完了这本由后浪 / 四川文艺出版社出版发行的《中世纪的英雄与奇观》。但凡对欧洲史略有研究的读者理应了解它的划分：史前历史、古典时代、中世纪和近代欧洲这四部分。如果按照欧洲文化史细分的话又可以分为古典时期、中世纪、文艺复兴时期、新古典主义时期以及浪漫主义时期。从中我们可以看出，无论怎么区分，中世纪都是其中不可或缺且浓墨重彩的一笔……

      本书是一本讲述中世纪意象的史书。意象涉及图像和文本，它培育和构建了传说与神话，并通过创造形象、借用形象，推动了社会的运转和思考。可以说，中世纪的意象世界是培育现代西方文化的肥沃土壤，各类意象在此诞生、改变。作者雅克.勒高夫挑选了中世纪意象世界中最具代表性的两类意象——英雄与奇观来阐述该领域。英雄包括亚瑟王、查理曼、熙德、梅绿丝娜、女教皇若安等，奇观则包括主教座堂、防御城堡和回廊内院。即使在现代世界，中世纪的意象依然焕发着生命力，它们时常出现在主流文化之中。

亚瑟王与圆桌骑士

      从女性读者的角度出发，纵观书中罗列的各色英雄人物，笔者对蛇女梅绿丝娜以及女教皇若安的事迹是深感兴趣的。尽管二者都是虚构的，只能作为一个美丽的传说而存在。梅绿丝娜和中世纪家族门第的观念和变迁是紧密相连的。她身上的复杂性表明，中世纪女性和配偶有着对比强烈甚至相互矛盾的形象。她的神话也为封建社会的成功提供了一个模棱两可的解释。读罢此篇，笔者得出一个结论：没有完全善良或完全邪恶的人，很多时候，善恶只在一念之间。

女教皇若安当街分娩

      关于女教皇，笔者对其更多的了解还是来源于影像资料。德国女演员乔娜·沃卡莱克主演的同名影片于2009年上映后曾收获不小的轰动。虽然她和梅绿丝娜一样，皆非真实存在的人物。纵使丑闻缠身，但其却在1250到1550年间曾被奉为官方和民间普遍信仰的对象，这足以说明当时的人们对她的崇敬，所有与女教皇有关的思想与感受都在不断演变，尤其那一时期的她还是一个文化物件和基督教会中一项仪式的来源。

中世纪的西班牙城堡

      现代人对于欧洲城堡的认知更多来自于影视剧中的法国古堡。它是中世纪的欧洲与中东建造的一种坚固的建筑。现存至今最古老的城堡并不在法国，而是位于英国的温莎城堡。最初的城堡完全是为了防御目的而建造，城堡经常建在山顶上，选择的目的很简单，任何攻击者都很容易被发现，防御准备就绪。多数中世纪城堡都有很小的窗户，这样使得室内变得十分幽暗。中世纪城堡设计中一个不变的特点是楼梯是螺旋式的，总是顺时针旋转。这样做的原因是非常实用的，楼梯本身也是城堡内部防御系统的一部分。即使在今天，城堡依然遍布在所有基督教国家，它有着权势的寓意，同时也作为专制的象征而矗立。

结语：

      阅罢全书，笔者深以为憾的是传说中的乌托邦、安乐乡只是一场水中月，镜中花的梦境。在那块“得到上帝和圣人降福”的土地上，所有人都可以毫无限制地享用食物，也可以自由选择喜欢的异性以纵情享乐。没错，安乐乡寓言的终极梦想就是享乐。在那里，没有金钱的概念，一切的一切都是免费的。安居乐业，毫无生存压力的人们甚至拥有可以令所有人返老还童的青春之泉。相形之下，久在樊笼里的我们是否迫切希望肋生双翼，漂洋过海也要穿越回中世纪的安乐乡呢？