小廌学论语（为政第二｜四）：平天下、治国、养家、糊口、耳背、无球所谓。

人生三个关键阶段：三十而立，四十不惑，五十知天命！否则，就可能变成：平天下、治国、养家、糊口、耳背、无球所谓。

【原文】

子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

【学习】

孔子十五岁开始，有志于圣贤大学之道。废寝忘食，学不厌倦。留下了“韦编三绝”的典故。

三十岁，立定志向。

刚毕业的时候，长辈教育我说，孔子说了三十而立，三十而立，你得赶紧找对像，成家立业，不要晃荡来晃荡去。把年轻人搞得那个焦虑啊，妻子、票子、房子、车子、儿子五子登科，差的远啊。

第一篇学过，为人最好不要听父母和长辈的，把你带坑里去了。

三十而立，是指立志向。就是你这辈子到底要追求什么，志向是什么！

《大学》讲，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。如果志向立不稳，外界环境那么糟杂，就会容易动摇。经常面临各种诱惑、选择，必然烦躁异常，难以安心踏实工作和学习，做事就难以考虑周全，结果忙活半生，啥也没有得到。

有成功人士说，自己选定的路，就要要坚持到底，跪着也要走完。又有成功人士说，路选择错了，赶紧回头，止步就是进步，不要一根筋死磕到底。你的脑子，炸不炸？

张居正说：“学既有所得，自家把握得定，世间外物都动摇我不得。”这才叫志有定向。立志到底怎么立，以后专门写一篇，先不发散。

四十岁，不惑。

王阳明说，持志如心痛。没有功夫理会不相关的人和事了。

学习的路上，又修了十年，对事物表里精粗，外界一切言行事变，都能明白他背后运行的原理，自己都晓得如何应对，无所疑惑。用俗话说，活成了“一个明白人。”

五十岁，知天命。

可是，活成路明白人又怎样？还是有你明白却不能掌控，难以预测的事情。就像任正非，十年前就预料到要和美国在珠穆朗玛峰山顶PK，提前做了各种准备。没有想到的是，不但是华为，是整个中国和美国在十年后站在山顶PK，竞争之激烈，出招之无所不用其极，谁都想不到。

这个时候，你就得给自己注入天命的“原力”了。原来四十四岁被迫下岗谋生，各种背叛打击，抑郁症，“白旗都举起来了还不让你投降”，都是让华为能扛过这一天做的铺垫。

天命，不是宿命，是使命。

孔子的天命是什么？首先是传承和延续华夏文明。其次是匡正时弊，平治天下。后世张载用了一组气势磅礴的句子激励着无数读书人：为为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！

六十岁，耳顺。

大风大浪扛住了，见多了。各种怀疑，挖苦，讽刺、赞扬、鼓励，挖坑，都一笑了之。心中使命坚定，内心光明，凭着大是大非去做事，去为人，不管别人怎么做，只问自己该怎么做！

七十岁，随心所欲不逾矩。

天人合一，人生进入自动巡航状态。无论处理什么事情、应付什么人，随心所欲自由自在，又能恰到好处，分毫不差。我感觉任正非也到了这个状态，你看他接受国内外各种采访，谈笑风生间把各种坑消弭于无形，又让人感觉到极其真诚。

子贡说：“夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。”没有做到那种境界，体会不到那种状态。

孔子自少到老，无一时一念不在学，经往持久，“不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

我们年少时，都被“修身、齐家、治国、平天下”的豪情感染着。但如果不经历这“三十而立、四十不惑、五十知天命”三个关键阶段，我们的人生道路可能就会反过来：平天下、治国、养家、糊口、耳背、无球所谓。

【译文】

孔子说：“我十五岁岁，始有志于学。到三十岁坚定志向。四十岁，我对一切道理，能通达不再疑惑。到五十，我知道什么是天命了。到六十岁，一切言行事务，都能明白贯通，不再心甘违逆。到七十，我随心所欲而不会逾越规矩法度了。”

【注解】

1、志：钱穆解，心欲所往。

2、矩：曲尺。规矩，曲尺和圆规。所谓规矩方圆。指一切言行之法度准则。