笑一切悲剧

最近读完了《尼采在世纪的转折点上》，随手写写读书感，理解不一定准确到位，书因为到期，就还回图书馆了，只能凭借着记忆写写读后感了。一直以为尼采是一个自命不凡、愤世嫉俗的疯狂之人。最开始是看《尼采在哭泣》被尼采思想的深度所震撼，他无数个日夜承受着疾病的折磨、孤独的肆虐、感情的挫折，但是却从未放弃对哲学对人生对心理学的探索，他开辟了现代心理学的研究，之后的佛洛依德和荣格都深受尼采思想的影响。后来直接尝试过尼采的《查拉图斯特拉如是说》但是最终放弃了这本书，《查》中诗一般的语言，每句话都看起来简单容易，但是背后的含义却始终把握不住，随便摘抄一段：

人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。我爱那些不懂得生活的人，假如他们不是沉沦者，那他们就是超越者。我爱那些伟大的轻蔑者，因为他们是伟大的崇敬者，是指向彼岸的渴望之箭。

即使是被翻译之后的作品，每一句看起来依然还是那么优美，不亏为诗人哲学家，但是初读尼采者却始终不能理解尼采要传达的含义，于是就放弃改看周国平写的尼采传记《尼采：在世纪的转折点上》一书，书中周国平对尼采的思想做了一个大概的介绍和分析，大大降低了我们理解尼采的难度。书中多处把尼采和叔本华进行对比，叔本华有道，人生犹如怒海行舟，千方百计地想避开暗礁和漩涡，最终却不可避免地沉入海底。叔本华这种彻底的悲观主义曾经让我一度觉得压抑。尼采虽然也时时透露出对现实的失望和悲观，但他选择积极的应战毫不退缩，推崇“重估一切价值”，关于道德、教育、科学、自由、善恶等等他都提出了自己深刻的见解。而在人生态度上面，“酒神精神”“笑一切悲剧”“强力意志”深深感染了我，说到酒神精神总是让人想到现在时常说的“佛系青年”，佛系有种无可奈何的无所谓，最后满足于自己的小确幸，而希腊酒神

笑着生，笑着享乐，笑着受苦，最后笑着死，对生命的每一寸满怀感激，肯定人生的全部，包括它的苦难和悲剧。我们要像一位战士，热爱战斗，并非与世人争强好胜，而是与命运做有力的抗争。站在生命之上，俯视世间万物与自己的躯体，那一刻，你才真正地拥有了生命。

酒神精神不是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的置之身外，不是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的眉头紧锁苦大仇深，是直面惨淡人生，笑一切悲剧，以及积极抗争。尼采书中的超人查拉图斯特拉曾经亲近一批年轻人，他们去探寻人生、社会、生活的真相，然而最终查拉图斯特拉感到失望，因为这些年轻人过于羸弱，只有推倒过去、却无力重建新的，他们不是尼采所寻找的超人。

最后周国平讲到尼采对“审美的人生”的追求，尼采说艺术是对人生的拯救，因为艺术我们的生活才有光亮。然而我们对艺术对美理解太过浅薄，记得有个笑话说国人评价艺术是“画得真像、唱得真高、弹得真快”，中国的基础教育里面，艺术常常被语数外等科目占用，记得曾经看过国外的一本书里讲一些家长到学校去抗议，因为学校安排的音乐艺术之类的课时间过少，我想这种情况在中国根本不可能发生。尼采说他写的书是给一百年以后的人看的，也许一百年后就有人能够理解他了，他渴望理解，但却并不害怕孤独。一颗苍白的心总是害怕独处，它需要观众需要人群来进行自我的表演，越来越欣赏那些有自己小世界的人，若是在自己的小世界里关注的却是大世界，那就更让人敬服了。有人说尼采是个天真的人，所以他在现实生活中过得并不幸福，但是我想尼采一直在坚持着自己的追求，也许没有获得他人口中的幸福，但是他内心必定是充盈的幸福的。尼采不是鼓吹大家去做个理想主义者，恰恰相反，他是劝人保持内心的坚持与追求，用强大的意志去认真地热烈地活着。书中还讲到尼采其他的一些观点，就不一一提及了，最后用书中的话结尾：

我愿永远如你们心中般那么幼稚。因为世间所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际。这并没有什么好骄傲的，相反，这必是一种个性的早亡。科学教会我们理性，人们从此抛弃了艺术。用逻辑去支配生活，最终沦为规律的奴隶。纵使是绝世佳人，若用科学的解剖刀来解剖，也不过是丑陋的尸骨。所以，让我们的生活多一点艺术吧。相信，只有艺术，才使人生值得一过。