二零二一狂想

二零二零再见

二零二一你好

没人知道明天会有多烂

所以更加应该珍惜昨天的美好

一句话送给我的二零二一

心要野，身子别浪

二零二零，庚子之年，澳洲火灾，马来火山，南方洪水，东非蝗虫，土耳其地震，猪瘟禽流感，新冠肆虐，石油归零，美股熔断，货币放海。多少事情闻所未闻，见所未见。

“起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。”——流浪地球

“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”——尼采

天灾从不以人的意志为转移：无关政体，无关种群，只关因果。

整个人类社会的进程被西方新自由主义思潮裹挟，在这次长达一年的新冠疫情中体现的淋漓尽致。人类太过看重自己的感受，以为快感就是快乐，不快乐就是受苦。生物学里自私的基因，物竞天择的观念慢慢战胜了长久流传下来的神圣觅母。

然而人类主观感受没有任何实质意义。主观感受就像电光火石的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快乐或不快，觉得生命是否有着意义，都只是一瞬间的波动而已。苦难的根源就在于追求主观感受本身，无论追求什么，都只会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。人若想离苦得乐，就必须放下入定。如此一来，虽然疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，亦不再干扰心灵的平静。于是，心灵一片澄明，自在自得。

只要我过的好，就不用在意别人死活，这就是物竞天择，“强”者生存。被愚民文化彻底洗脑的西方屌丝，打心眼里接受不了中国人的骨子里传承的家国情怀，也理解不了老祖宗留下来的智慧内核。

上善若水      

阴阳五行      

天人合一      

中和中庸        

修身克己

诚然，西方布雷顿森林体系下，华尔街继续依靠美金，石油和美军支配物资流通，收割全球，输出价值观，定义好坏，还能持续很久。也许在美国，就是条狗靠着剪刀差也能过的很好，但我生而为人，不想做狗。黑人的命也是命吗？是天地不仁以万物为刍狗，还是人权宣言里赋予的自由平等的生命？

“我一生从未见过这样的动员！”——谭德塞

疫情揭开了西方文明的自大与傲慢，也让我们意识到了自身的潜力。

14亿人民自动服从国家号召居家隔离，几百万公务员，几千万党员被有效组织起来抗击疫情在一线冲锋陷阵。各地的白衣天使纷纷驰援，一个省守住一座城。

民众愿意为抗疫让渡个人权利的意愿越强烈，越有利于抗疫。这就是康德式公平倾向在今天最好的体现。

可以说，华夏文明的基因里包涵了个体权利部分让渡给宏大叙述，以此战胜困难、换取更美好生活的社会契约。因此我们可以用人的身躯战胜奔腾的江河，也可以战胜洪水泛滥一样迅速传播的新冠疫情。争是不争，不争是争，夫唯不争，故天下莫能与之争。

我们有最好的人民，对政府理应有更高的要求。现实存在很多问题，既有历史遗留下的客观的家底薄弱，也有高速发展过程中利益分配的不均衡。是非对错，坦然面对，不能回避。

”狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。“

盛世也好，乱世也罢，穷人永远更艰难。

好的体制不是比谁家富人更光鲜，而是看谁的穷人活的更有尊严。

宝马奔驰还是五菱荣光，办公室从平房搬进了摩天大厦里面，晚上面条还是米饭，不过悲春伤秋，无足轻重。让穷人能吃饱饭，活的尊严，这才是重点。

需求侧改革缓缓展开，利维坦对垄断资本的铁拳会不会落下？晚则晚矣，好过不来。一个看到希望的人，也许比完全绝望的人，有着更加坚定的力量。

天之道，损有余而补不足

人之道，损不足以奉有余。

通往光明之路，马太效应与均值回归必然相继存在，无论天理人伦皆是如此。

人法地、地法天、天法道，天人合一，道法自然。

谁也说不清人类到底想要什么？

要使全球80％被“边缘化”的人安分守己，20％搭上全球化快车的人可以高枕无忧，就需要采取色情、麻醉、低成本、半满足的娱乐活动，缓解被“边缘化”的人的精力与不满情绪。公众们将会在不久的将来，失去自主思考和判断的能力。最终他们会期望媒体为他们进行思考，并作出判断。——布热津斯基

卡辛斯基在25年前发表的《论工业社会及其未来》探讨了这个问题，并没有给出答案。人类狂妄自大，不知反思，现如今正走在一条放弃神性，回归基因自私本能的自我毁灭之路上。

朴树无忧无虑弹唱《我去2000年》的时代一去不返，复杂系统通过积吸和交互例外相互作用不断迭代，变成了人类没法完全理解的庞然怪物。科技不会等待我们反思，AI科技树，太空科技树，基因科技树的技能点都已加上，又是一场黑暗森林式的囚徒博弈，为了在新时代领先，为了争夺巨大的竞争优势和丰厚的利润，互相保证毁灭式竞争再度重演，新的大幕已经缓缓展开。

因果轮回，不可阻挡，人类放弃上帝之时，上帝也会放弃人。

我能做的，不过心怀敬畏，坦然处之，只争朝夕，不负韶华。

二零二一，新的一年，别管遇到啥，祝大家一切都好。