白云黄鹤楼

唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》诗云：

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。

自是千古绝唱，此诗与诗仙李太白的典故也为人熟知。《该闻录》记载：“唐崔颢尝题武昌黄鹤楼诗，李太白负大名，见其诗尚曰：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。故拟之，以较胜负，乃做《登金陵凤凰台》诗。”

李诗云：

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

能让诗仙叹服并仿作的诗歌当然并不多，不过崔诗也还有另外的争议：诗前三句即出现三次“黄鹤”，似为一般诗人所不取，更何况是名诗人的名诗，于是有人翻阅典籍，查探出原来此诗首句尚有另外一种版本：“昔人已乘白云去”，并认为这个版本更为贴切，且翻出了宋代张舜民《画墁集》中《郴行录》一文，其中记载：

“丙寅，招苏子瞻游武昌……丙子，会群登石城……白云黄鹤楼者，取费祎上升之地，仙洞尚存，祎乘白云而去，久之，复乘黄鹤而归也。”

文章说黄鹤楼原为三国名臣费祎的飞升之地，且费祎是乘白云而去，乘黄鹤而归的，且黄鹤楼又名为白云黄鹤楼，对照诗歌，其首句似乎“昔人已乘白云去”更为恰切，又能和第四句“白云千载空悠悠”对照。

孰是孰非笔者也不能言明，既是好诗就让他们继续争论下去，不过此诗名气盖过李白诗确实值得深思，崔诗以日暮乡愁作结，使全诗蒙上一层朦胧哀伤的意境；李诗以浮云敝日长安不见作结，含比兴之意。陆贾《新语》云：“邪目敝日，犹浮云之障日，太白末句用此语也。”李诗虽归于风雅正统，但与大多数人心灵真正契合之处并不太多；而崔诗最后以乡愁作结则似乎更容易打动人们的内心。由于中国人普遍缺乏宗教情怀，缺乏心灵真正的栖息地和皈依之所，以致人们经常会产生一种心灵的漂泊感，而所谓的日暮乡愁，也正与此种漂泊感相契合，或许因此，崔诗才更为大多数人喜爱。