司空图《二十四诗品》与书法浅赏笔记【图文来自手机网络】

      《二十四诗品》，是古代诗歌美学和诗歌理论专著。旧提为晚唐司空图撰，实则作者存疑，其继承了道家、玄学家的美学思想，以道家哲学为主要思想，以自然淡远为审美基础，囊括了诸多诗歌艺术风格和美学意境，将诗歌所创造的风格、境界分类。通篇充盈道家气息，道是宇宙的本体和生命，生发天地万物，二十四诗品也是道所生发的二十四种美学境界。它是探讨诗歌创作，特别是诗歌美学风格问题的理论著作。它不仅形象地概括和描绘出各种诗歌风格的特点，而且从创作的角度深入探讨了各种艺术风格的形成，对诗歌创作、评论与欣赏等方面有相当大的贡献。这就使它既为当时的诗坛所重视，也对后来产生了极大的影响，成为中国文学批评史上的经典名篇。

亘古廿四品

万载一司图

如果诗坛是足坛

司空图大概只是个

二三流运动员

但却是顶级的评论员

窥天地，论古今

润枯肠，医俗气

《二十四诗品》是一部

神奇的著作

钱钟书说

艺术家之会心

科学家之格言

哲学家之悟道

莫不由此

品赏司空图

    《二十四诗品》

——兼怀司空图去世1110周年

文／斯舜威 先生

      喜欢晚唐诗人司空图，缘于喜欢他的《二十四诗品》。

        诵读《二十四诗品》是一种享受，如同早晨起来诵读《心经》，诵读《兰亭序》，诵读《赤壁赋》，便觉心旷神怡，神清气爽，心境打开，通体舒泰，身在尘外，一切都是那么美好。

        读诗文如见其人，情投意切，恍如旧识，这也是人生的缘分。

        文人的幸福就是如此简单，如此易得，只要容得下一张书桌，有一杯酒喝，有一本书读，只要写了几句破诗不会牵连出“文字狱”，便可两耳不闻窗外事，管他春来冬去，花开花落，洁身自好，便是岁月静好，人世美好。

        读《心经》而不求佛，读《兰亭》而不为书法，读《赤壁》而无关山水风月，读《二十四诗品》而并非为了钻研诗歌，纯粹因为享受而美好，因为古诗文的美好而忘却现世的龌龊，沉醉诗情画意，眼不见为净，如入桃源之境。

      我傻傻地想，《二十四诗品》固然早已成为传世之作，一千多年来，不知有多少人诵读、赞叹、陶醉，但在此时此刻，当我诵读一过，并用行书书写一遍的时候，这世上除了我，还有几人在诵读，在怀念司空图呢？就如同我在仰望星空赏月时常常想，此时此刻一起抬头赏月的有几人呢？

        这不是痴，而是“形而上”与“形而下”的问题，是精神与物质的问题。

        自古以来，就有两类人，一类是偏于精神的，一类是偏于物质的。或者说，有时是偏于精神的，有时是偏于物质的。在一个商品经济社会，极大多数人都会为追求身外事务而忙碌，熙熙攘攘，皆为名利而来，所谓人为财死、鸟为食亡，直到离开这个世界，似乎也无暇反躬自省，反观自身，但也应该有一部分人，把身外之物看得淡一些，或者在解决温饱之后把名利看得淡一些，有更多的时间可以做一些“无用之事”，读一些“无用之书”，写一些“无用之字”，做一些“无用之文”。

        我也曾为五斗米而折腰，碌碌无为，虚度平生，好在退休后可以闲云野鹤一般，品品茶、尝尝酒、吟吟诗、写写字、打打坐、走走路，对别人觉得轰轰烈烈的大事，一笑而过，深知某些场景，在二十四史里似乎都曾经出现过。

        于是不如诵读《心经》，读读《二十四诗品》，整日晤对古人。

      《二十四诗品》，是古代诗歌美学和诗歌理论专著。全文也就一千多字，成为经典名著，可见好作品不在篇幅，在于精神内涵。

        司空图（837-908），字表圣，河中虞乡人（今山西永济）。他生活在唐末大动荡时代，唐懿宗咸通中登进士第，志在济世安民，为李唐王朝尽犬马之劳，曾任礼部郎中。

        黄巢起义后，司空图流落于乱兵之中，后逃归中条山王官谷祖传别墅，每日与高僧名士吟咏为乐。

        他修了一个亭子，取名叫“休休亭”，并写了一篇《休休亭记》以明其志：“休，美也。既休而美具。谓其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聩，三宜休也。而又少而惰，长而率，老而迂，是三者皆非济时之用，则又宜休也。”自号“知非子”“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹“休休休，莫莫莫”，表明“宁处不出”的心志。

      司空图长期隐居，过着“一局棋，一炉药，天意时情可料度，白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤”的生活。

        但是，他不能忘情于李唐王朝，隐居是迫不得已的。他只好到佛老思想中去寻求精神上的解脱：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”（《山中》）“从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。”（《有感》）他由感伤、悲观、绝望而转向顺其自然、置身物外、冲淡恬静的道家精神，又幻想着从佛教的空寂中寻求人生的解脱。

        司空图耽于苦吟，诗歌创作也颇丰富。苏轼曾说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。”又说：“司空表圣自论其诗，以为得味外之味。‘绿树连村暗，黄花入麦稀’，此句最善。又‘棋声花院闭，幡影石坛高’。吾尝独游五老峰，入白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工也。”

        司空图和苏东坡，都是我从内心服膺之人，当世文人，似无一堪与比肩者，实堪一叹。

      关于司空图的诗，我颇欣赏其《偶题三首其一》：

浮世悠悠旋一空，

多情偏解挫英雄。

风光只在歌声里，

不必楼前万树红。

      2018年3月22日于得得居

【先贤司空图二十四诗品全文】