大师兄点评《大明王朝1566》|一往无前不归路(下)

大师兄点评《大明王朝1566》第六讲下|一往无前不归路

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从踏进杭州,步入巡抚衙门报到这一刻起,海瑞便开始了一生向大明朝腐败势力全面宣战的不归之路。从物理角度我们看到的是海瑞从海南的小县城一步步走向京城首都,从一个偏远的地方走向了权利的中心,但从精神层面我们看到的是海瑞坚持不变的信仰,一步一步向官场的腐败开始宣战。

海瑞穿着草鞋去上任了,高翰文也同样在上任路上。到了驿站并没有人出来迎接,高翰文感觉自己收到了轻视,走近一看,发现原来是胡宗宪在这里等候多时。而高翰文对胡宗宪的态度也很明确,恪守礼节却又敬而远之。胡宗宪却不以为然的说到:

“我虽然还是浙直总督,但按照规制,你归浙江巡抚直管,我们之间没有差使授派。我今天见你,只是为了浙江,为了朝廷。”

所以我们会发现胡宗宪真的厉害,真正做到听其言观其行,并且提出了很重要的问题,他不关心高翰文到底是何政治立场,只关心两地灾民的情况如何。

高翰文显然是做过功课,回答道:

“两县共有三十八万灾民,官仓里还有余粮五万石,最多能发十天左右。”

“那十天后你准备怎么办呢?”

胡宗宪随即问道。这个时候高翰文搬出了自己提出的方略,说道:

“以改兼赈,两难自解的方略是属下提出来的。十天过后当然是由那些有钱有粮的人,出粮买灾民的田,灾情解了,改稻为桑的国策再责成那些买田的大户去完成,于情、于理、于势,眼下都应该这么做。”

买田没问题,但是应该用什么价格来购买这些田呢?我们可以发现这个时候高翰文的回答就显得无比苍白:

“天理王法俱在,要真是恶意压低价格,官府当然应该过问!”

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那到底又归那个部门管呢?

是杭州知府衙门、巡抚衙门还是哪个衙门?

所以高翰文终于缓过神来了,知道了胡宗宪要问的是什么。高翰文说的固然有道理,只是他就像天下所有读书人一样,只知其道理,却过于想当然。而胡宗宪也告诉高翰文,淳安知县海瑞、建德知县王用汲是可用之人,另外梁田的买卖价格不能低于三十石。这样一来至少到了明年淳安和建德就不会乱了,并且让那些大户到没有受灾的地方以五十石的价格购买田地。

所以我们会发现那些所谓的好人、坏人、奸臣都没有绝对的存在,也是最愚蠢的定义方法。真正的大成是像胡宗宪这样,清楚的知道朝廷的党派之争看破却不说破,这才是处事的大智慧。其实改稻为桑的国策胡宗宪也愿意去执行愿意,但政策的背后究竟是亏即得利益者还是亏老百姓,这是我们值得深思的问题。

高翰文受教了,但又问出了一个他自己一直疑惑的问题:

“胡部堂这些话为何不向皇上名言?”

胡宗宪说:“事未经历不知难啊!”

胡宗宪不是没有说过,但他说的任何一句话都会被猜疑为“党争”,再者嘉靖决心已下,说什么都是徒劳。

我们再来看海瑞见王用汲见高翰文。海瑞到了浙江巡抚衙门门口,只是还没进门就先被为难了下。郑泌昌管理的巡抚衙门别看军纪严明,实则外紧内松,不做实事花天酒地。所以大师兄常说,一个不敢要求员工的管理者绝对不是一个好管理者,因为他首先连自己都不敢要求。清官不一定是好官只是代表你的品行很高洁,而好官是为绝大多数人谋利益的同时始终坚持自己的信仰。

海瑞进来后就看到了王用汲,两人寒暄了一番,得知王用汲也是谭纶举荐。高翰文此时也到了,王用汲正在问书办要茶,书办只听不管。见高翰文过来,只以为又是一个知县过来,还是吆五喝六,直到高翰文拿出自己的玉佩叫书办倒茶,这才换了一副嘴脸。王用汲也极聪明,见到高翰文此举做派,心里也大约猜到他就是新任的杭州知府,便只说了一个难。

难在那些大户只想用最少的钱得到最高的回报,难在如果真的以十石八石一亩卖出,今年可能无事,可到了明年百姓就全部饿死了。所以在处理问题时,我们不但要治标,更要治本。做任何事情心要正,万不可不能操之过急急功近利,毕竟“事缓则圆何须急”。

高翰文又问了:

“那应该怎么解决呢?”

“听说这个以改兼赈两难自解的方略,就是新任杭州知府向朝廷提出来的,要是真按这个方略实行,到了明年升官的升官发财的发财,百姓没有了田全部饿死,我们两个也该走了,不知道新任的知府大人所说的是不是这个结果呢?”

海瑞不傻,清楚的知道眼前此人就是新任杭州知府,便把问题又丢了回去。所以很多事情我们不能只看答案,其实答案就一直摆在那里。

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这边高翰文三人讨论着灾民问题,巡抚大堂内确实一派祥和。睡觉的睡觉,唱曲的唱曲,玩鸡缸杯的玩鸡缸杯,因为他们都是一群没有信仰没有主见只贪图眼前享受,没个官样的官员。郑泌昌开口了:

“粮市要管住,现在所有的粮食都要用在改稻为桑上,再有私自买粮卖粮的,就以扰乱国策的罪名抓起来。”

这些人扣大帽子都很有一套,“通倭”、“扰乱国策”都是一套一套的。

相比胡宗宪在任时,想必巡抚衙门内一定不是这番光景吧。所以我们说管理很简单,管理从来不是对别人有效,而是只对自己有效。“其身正不令也行,其身不正虽令不行”,管理其实就是以身作则,为官者有没有为官的信仰,我们叫官威;为官者有没有为官的言行,我们叫官样。

那海瑞和王用汲只是两个小小知县,二人在面临这么多政府官员的威压下,究竟还能否坚持那番爱民之心呢?

而高翰文作为严世蕃的学生,以改兼赈又是他所提出,他能够坚定的站在海瑞和王用汲这边嘛?

他们又会面临什么样的挑战,我们又能从中学到什么呢?

让我们带着问题期待下一讲!

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