清代书法大师邓石如（1743-1805）有这样一副墨迹：
春风大雅能容物，秋水文章不染尘。
先看下联“秋水文章不染尘”，说的是——君子品行高洁，似秋水一般不沾染半点淄尘。这里的“文章”，指的并不是写出来的、一篇篇的文字，而是用了“文章”的本义，在这里指水表面的波纹。
干净纯洁得像秋水一样，这是君子的道德追求。前人曾有一首打油诗说：一点墨渍污白衣，斑斑驳驳众人疑。江河纵洗千百遍，争似当初不污时。一个道德高尚的人，有时会为一丁点苟且之事、自责一辈子。
再看上联“春风大雅能容物”，说的是——君子胸怀博大，像春风一般温暖着万事万物，不管高低贵贱，都是一视同仁。这里的“大雅”，意为“十分高尚”，也可以理解为大爱、大慈悲。
说到“春风大雅”，不由得使人想起朱自清的名篇《春》：
小草偷偷地从土里钻出来，……， 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。……花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。……，鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。
但是，这里如果再加上下面这一段，你会感觉怎样呢？
豺狼也兴奋起来了，毒蛇也精神起来了，病毒们乘着春风飘扬飞荡，红火蚁也成群结队去拥抱远方，……
大家看，这也是“春风大雅”“能“容”的“物”呀，不是刚说了“不管高低贵贱，都是一视同仁”吗？
《礼记》上讲：万物并育而不相害。但是大家看，这万物之间，是真的不相害吗？人类不也正在和新冠病毒做顽强搏斗吗？红火蚁不也正在“入侵”中国的大片领土了吗？
但是，“万物并育而不相害”说的并没错。古人的语言，是有点过于简略了，这一句要再说得详细一点、容易理解一点就是：万物因相克而相生、因相害而并育。比如小麦、水稻，看似是被人吃的食物，但作为地球上的物种、它们也因此而更成功。
那有人会说了，如果万物之间一点都不相害，那会怎么样呢？我们来看科普达人卓克老师举的一个例子。
1968年，美国动物行为学家约翰·卡尔霍恩完成了著名的“25号宇宙”实验。在这个实验中，4只公鼠和4只母鼠在一个十分安全、食物充足、愉悦宽敞的封闭环境里，从8只迅速繁殖到2200只。但是，此后发生的事情就有点蹊跷了，我们看卓克老师的具体描述：
这时候，“25号宇宙”里还有40%的住宅空着呢。但是，在食物和水都不缺的情况下，里面小鼠的数量再也没能突破2200。
之后的发展就开始奇怪了！
因为在自然条件下，大部分小鼠不会终老，在刚刚跑不动的时候就会遭遇不测。但在这里，每只老鼠都能活很久，年轻的公鼠无法替代老年的鼠承担保护领地和母鼠的任务，于是它们开始成堆的集中在“25号宇宙”的中央。这里并不属于任何鼠的领地。
之后，它们的行为开始变得诡异。别看物理距离很近，但彼此的交流很少，仅有的交流也往往是暴力，可能只是去吃饭、喝水的路上惊扰到了对方，于是就大打出手，咬得遍体鳞伤，咬掉尾巴的不计其数。
年轻的母鼠有很多跑到“25号宇宙”的高层躲了起来，不和其他鼠来往，也不交配，只在吃饭喝水的时候才出来。
而那些没有去到高层的母鼠，攻击性在持续增加。因为过度频繁的攻击，很多母鼠的生理期也被打乱了，它们甚至还会攻击自己生下来的幼鼠。于是，叠加生理期的紊乱和小鼠的死亡，“25号宇宙”的生育率开始下跌。
那些有幸在混乱阶段存活下来的幼鼠长大之后，行为也是怪异的。它们对周遭其他小鼠的活动不感兴趣，除了吃饭睡觉，每天绝大部分时间都用来梳理毛发。它们不像父母一辈那样易怒，而是既不攻击别人，也不求偶，每天只生活在自己的世界里，把毛发梳理得锃亮，只为取悦自己。
卡尔霍恩曾经想引入外界的干扰因素，把一些小鼠拿出来，放到正常的老鼠群中生活几天，但结果发现，它们在正常鼠群中完全不能融入。
因为没有老鼠繁殖，之后，这里老鼠的数量迅速下降。最后一只小鼠出生于实验的第920天，此后的668天不再有任何老鼠出生。实际上，这最后668天就是在拖日子，直到最后一只老鼠死亡，实验宣告结束。
对于这个历时1588天，老鼠由8只到2200只、再到0只的实验结果，卓克老师总结说：
这个实验给人带来的冲击比较大，被引申到丁克族、佛系生存、男人女性化等领域。不过这个实验受到的非议也比较多，最典型的比如，它怎么排除近亲繁殖导致的行为异常呢？确实。当初只有4对儿老鼠夫妻，基因多样性是不足的。
但这个实验并不是孤立的，还有规模比这个小、代数延续的没有这么久的另外十几个实验，也都显现出类似的趋势——在没有战乱、疾病、天灾的情况下，动物的种群可能会在安详中生育率大幅下降，直到灭绝。
如此结果真令人唏嘘！我想，如果上帝听说了这个实验的话，他一定会带着猫赶来的。
古人云：饱暖思淫欲，贫寒起盗心。但这话是在资源短缺的语境下说的，在资源不短缺的情况下，不仅饱暖会因“边际效用递减”而逐渐无意义，淫欲也是一样的。我们看每个古代王朝到了后期，尽管后宫佳丽如云，可皇帝常常连一个儿子也生不出来。
上面这个老鼠的故事，似乎也能解释王朝的更替——你过得太舒服了，不劳外力，舒服本身就会让你灭亡。写到这里，我就更佩服刘慈欣说的那个了：失去兽性，失去一切。
孟子说：“生于忧患，死于安乐”，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”战争与和平，看来永远是一枚硬币的两面，要消灭你的敌人，往往也正是成全你的朋友。所谓丛林法则，也许正是上帝“道是无情却有情”的大爱。
如此说来，这个能“容物”的 “大雅”“春风”，不仅有着热肠、还有着冷眼，不仅有着倾情呵护的真温暖，还有着泪观残酷的大慈悲。
附：其他名人墨迹