《百喻经》第二周第三天

妇女欲更求子喻

往昔世时,有妇女人,始有一子,更欲求子。问余妇女:“谁有能使我重有子?”有一老母语此妇言:“我能使尔求子可得,当须祀天。”问老母言:“祀须何物?”老母语言:“杀汝之子,取血祀天,必得多子。”时此妇女,便随彼语,欲杀其子。旁有智人,嗤笑骂詈(li骂,责备):“愚痴无智,乃至如此!未生子者,竟可得不?而杀现子。”

愚人亦尔,为未生乐,自投火坑,种种害身,为得生天。

若需杀子祀天,才可得多子,那无子之人以何祀天方可得子?邪教诱导自己的教徒不惜伤害自己的身体以谋求福报,就如同杀子祀天。"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”孝,是为人之本。基本的孝都做不到,无从谈起修行,更无从得到福报。

入海取沉水喻

昔有长者子,入海取沉水(沉香),积有年载,方得一车。持来归家,诣市卖之。以其贵故,卒无买者。经历多日,不能得售,心甚疲厌,以为苦恼。见人卖炭,时得速售,便生念言:“不如烧之作炭,可得速售。”即烧为炭,诣市卖之,不得半车炭之价值。

世间愚人,亦复如是。无量方便,勤行精进,仰求佛果。以其难得,便生退心:不如发心求声闻果,速断生死,作阿罗汉。

这故事让我想起多年前的一位同事。闲聊时,聊到孩子读书、看电视的日常。说到许多孩子为了与同龄人有共同的话题,去关注游戏、流行书等,同事说起自己的观点,他告诉女儿:要坚持阅读经典,有自己的思想,没有共同的话题,就享受孤独。大家都在做的事,不一定就是正确的,不要盲目跟风,要有自己的思考、有自己的目标,才不会迷失。

贼偷锦绣用裹銭褐喻

昔有贼人,入富家舍,偷得锦绣,即持用裹故弊 (Ⅰu毛布)褐种种财物,为智人所笑。

世间愚人,亦复如是。既有信心入佛法中,修行善法及诸功德,以贪利故,破于清净戒及诸功德,为世所笑,亦复如是。

愚人偷了锦绣用来包裹粗布衣,因其不识锦绣的价值,才会用它来保护粗布衣。比喻那些入佛法修行的人,不识佛法的尊贵,只贪恋钱财。这比喻真是形象。

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