【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》内篇 应帝王 0064】

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阳子居见老聃，

曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦 ，如是者，可比明王乎？”

老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。

且也虎豹之文来田，猨狙之便执嫠之狗来藉。

如是者，可 比明王乎？”

阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”

老聃曰：“明王之治：

功盖天下而似不自己，

化贷万物而民弗恃。

有莫举名，使物自喜。

立乎不测，而游于无有者也。”

郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。

郑人见之，皆弃而走。

列子见之而心醉，归，以告壶子，曰： “始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”

壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。

而固得道与？

众雌而无雄，而又奚卵焉！

而以道与世亢，必信，

夫故使人得而相汝。

尝试与来，以予示之。”

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【解释：阳居先生研究政治，拟出三条标准，衡量一个国王是否英明。

心头不落实，去请教大师老聃。

阳居问：“办事既敏捷又果断，见识既广博又通达，学习既勤奋又踏实。如果有人一身而兼有这三条长处，总可以和英明的国王相提并论了吧？”

老聃说：“圣人看来，你说的这种人很像衙门里供职的小吏，工作劳累，心情紧迫，他那一技之长恰似一条绳子，把自己捆绑在办公桌，想调调不走，想辞辞不掉，想不受表扬也办不到，一直忙到病了死了，才给松绑。

虎豹有绚丽的皮毛，供人铺床垫座，所以被猎。

猿猴会攀跳，逗人快乐，所以被捉。

狗会追踪狐狸，所以被牵。

它们都有长处，也可以和英明的国王相提并论了，是吗？”

阳居猛然醒悟，说：“敢请老师谈谈英明的国王怎样治天下。”

老聃即席唱一首《国王颂》。词曰：

　　国王英明，用无为治天下。

　　天下每个角落，

　　都能找出他的功劳，都能证实他的伟大。

　　你若一一调查，

　　所有成绩都应该归百姓，而不应该归他。

　　他用这个办法，让人忘记他个人的伟大。

　　家家温饱，是他暗中赐福；

　　人人善良，是他幕后教化。

　　他让国民自豪，敢拍胸说：

　　“看咱！不靠国王，靠我自己，靠大家！”

　　他是天下第一乐泉，

　　让百姓笑哈哈，

　　只饮水不思源，

　　不必去报答他，没兴趣歌颂他。

　　他不制定死板的政策和法令。

　　总是顺从自然的变化而变化。

　　他游心在非现实的逍遥王国，

　　在云之外，在天之涯。

齐国著名的巫师季咸，西游郑国，挂牌营业，为顾客相面，引起轰动。

他能预见顾客未来的生死存亡，遭怎样的祸，获怎样的福，长寿吗，还是短命呢，说得非常准，准到哪一年的哪一月，哪一旬的哪一日，灵验若神。

挂牌营业初期，门庭若市，顾客排长龙。后来突然门庭冷落。

因为太准了，把顾客吓跑了。

谁听了自己的死期，能不怕呢。

列子，亦即郑国的列御寇先生，登门请季咸相面后，大吃一惊，为之心醉神迷。

跑回老师壶子那里，他说：“老师，那个巫师季咸可了得哟！我一向坚信老师的道是高峰，高到顶点了。

去请季咸相了面，我才明白了，他的道更高！”

壶子说：“御寇啊，我教你学道，迄今还徘徊在书本阶段，距离实践阶段还远，你怎么就认为已经得道了啊。

你看室外我养的鸡，一群尽是母的，没有公的，能孵出小鸡吗。

你这半罐水呀，竟去同小道比高低，渴求外界信服你，夸你身手不凡。

自己既然心胸浅露，所以真相被人一眼看透，准确说出你的生死吉凶，使你不得不迷信他。

你去请他来吧，给我相相面。”】