人到五十，如果这几个人离开了我们，那“红尘俗世”就没意义了

红尘俗世一念灭，江湖各别了人间。

一念尘世，一念凡间，一念天地，一念别离。有些时候，红尘教会我们的，是数不尽的感慨，也是无可奈何 归去。

对此，宋代大词人晏殊曾写道：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”

对于那些凋零落下的花，对于那些已然离我们而去的人，我们除了感慨万千，无可奈何之外，又能有怎样的感情可言呢？

哪怕是相识的人，他们终究都会成为我们生命中的过客，就像是门前的流水一般，逐渐地流逝，就连痕迹也不再留存。

这种感悟，对于五十岁的人来说，是特别深刻的。

所谓人到五十，红尘束缚，凡世多难，情仇别离，沧桑无奈，早已品味得一清二楚了。

在这时候，红尘俗世再好，也都已然黯然失色，失去了它原本的意义了。

对此，晏殊也曾写道：“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

一眼看去，大山小河都成了无意义的空洞景象，哪怕是春天的落花，都被风雨打得失去了灵魂。如此，珍惜眼前人，才是人一生最好的做法。

人到五十，如果这几个人离开了我们，那“红尘俗世”就没有任何的意义了。

要是知己离开了我们，那红尘就没有意义了

古人有言：“士为知己者死，女为悦己者容。”

一个有着崇高追求的士人，他肯定会为了知己而去赴死的，就像是高山流水中的俞伯牙和钟子期一般，谁去了，谁便成为了对方的缺憾。

对于我们大多人而言，这一生遇到的朋友有很多，可他们大部分人都是你生命中的过客，只有小部分人，他们是你的知己。

人活一世，不必说要朋友千千万，但至少要有一个能懂自己心意的知己。

有一位知己，就等于有一面和你共通的镜子，你能在镜子中看到你自己，也能让镜子中的你与你一同前行。

人到五十，我们要清楚地明白，人可以独处，但却不能活成一座孤岛，该跟知己交流的时候，就多跟他们交流。

要知道，知己离开了我们，就等于我们的人生失去了一面镜子，红尘早已失去了它原本的意义。

要是父母离开了我们，我们也就无家可归了

有句话说得很好，有父母的地方，那才是自己的家。

父母，是我们这一辈子都难以忘怀的恩人。有些时候，你对父母怎样，那你就能体会在怎样的幸福。

我们大多人都存在着一个糊涂的行为，那就是当父母在我们身边之时，我们总是不在乎他们，认为来日方长，时光悠久。

可是，当他们离去之后，我们大多人才痛彻心扉，认为父母才是我们这一生最重要的人。但是，那时候的忏悔，已然没有任何的作用了。

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”

你想让树木安静下来，可树木就是随风而摆动。你想赡养父母，可父母却已然离开了你。这，就是人这一生最难弥补的遗憾。

人到五十，要是父母离开了我们，我们就无家可归了。

要是伴侣和我们别离，我们的余生也就缺少了灵魂

当人到了五十岁之后，你认为是孩子和我们的关系较近呢，还是自己的伴侣和我们的关系较近呢？

肯定是伴侣和我们的关系较近。只要不出什么意外，那么陪伴我们到老的，终究是我们的伴侣。

伴侣，不仅仅是爱意中的相伴者那么简单，她还是我们后半生的守望相助者，是我们的战友和守护神。

你有儿子，可他终究要建立自己的家庭。这个时候，哪怕你跟他关系再好，他也会离你而去，这是无法改变的现实。

你有女儿，可她终究是要成为别人的妻子，帮别人生儿育女，有着属于自己的家庭。

所以说，到了一定的年纪，你所能依靠的，就只有你的伴侣，你的爱人。

别认为爱人就是夫妻之间的角色那么简单，其实他还是你人生之中不可分割的一部分。

要是我们自己失去了希望，那红尘俗世就没有意义了

对于我们人而言，红尘俗世的意义是什么？就是你终其一生去追寻你的希望和心之彼岸。

要是你失去了希望，那么你就没有了方向，容易在奔流不息的岁月长河中迷茫不定，还有可能堕入河中，失去了生命的灵魂。

人，终究要为了自己而活，而不是为了什么人而活。

你可能会说，孩子还没有成家，我要为了他而活着；你可能会说，孩子终究不懂事，我要为了他而生活。

可我要告诉你的是，每个人都有自己发展的天地和必经的道路，有些弯路，是你所无法改变的。

如此，学会放手，学会让自己活得轻松自在些，学会让自己去追求人生真实的意义，这才是你红尘一生的价值所在。

人活一世，草长一秋。红尘似海，我愿为舟。人随心动，物随念生。源源不断，一世平安。

如此，最好。

文/舒山有鹿