当乞讨者也懂传播学......

前几天的时候，我在高铁站遇到一个聋哑人。对方约莫四十多岁的样子，衣服破旧，脖子上挂着一块写着“聋哑人”的牌子，下面是小字讲述了父母卧病，儿子辍学的悲惨生活。看见我在看她。便用手比划着向我讨钱。

遇到这种情况未免有些尴尬，我脱口而出我没钱，说完又觉得不好意思，感觉暴露了自己穷b的本质。

似乎看出了我的窘迫，“聋哑人”微微一笑，伸手塞给了我一张捐款名单，上面罗列着一排别人奉献的爱心，有五十的，有100的。我十分惭愧，甚至觉得都不配参与社会主义和谐社会的建设了。然后对方又鬼使神差般的掏出了一张微信二维码，示意我可以转账。这一系列连招让我应接不暇，然后机械般的转去了50块钱，落荒而逃。

等我在冷静下来的时候，就知道自己被套路了。

唉，城市套路深啊，我坐在角落静静的思考着人生，这么穷不是没有理由的。

作为一个新生代大学生，我很愤怒，感觉这些年的知识都学到了狗身上。先说好，我没有故意侮辱狗，我只是想侮辱一下我自己，请爱狗人士不要骂我。

很明显，这是一个深谙营销之道的乞讨者，我先安慰了下自己，她可能不懂什么是传播学（考试要考，传播的定义是信息间的交换），也不了解传播学研究的3个视角（考试依然要考，线性视角，非线性视角，文化视角），但不得不说，人家对修辞学的模型应用，简直甩我十条街。

哦，感觉整个高铁站的智商都被我拉低了...

从对方一上来开始，就很有明确的目的了，那就是说服我捐款。“聋哑人”是个伪装身份，牌子也是一个辅助工具，正常人看到对方是个聋哑人已经心存怜惜了，哪还去细想纸啊，笔啊，牌子啊哪来的，你还是人么？！不要在意那些细节了，路边不是经常也有一些没钱回家的人都记得随身携带粉笔么，谁还没点奇怪的爱好是不是。

然后，重点来了！！

对方采用了修辞学三要素之一的情感诉求：动之以情。在对视的一刹那，鉴于是“聋哑人”设，不方便说话，对方就用精湛的眼神戏带我走遍了她的半生：上有八十卧病老妈，下有四岁待哺孩童，老公赌博家暴，自己狠心前来大城市打工却又被骗，实在是走投无路了。

真是闻者伤心，听者流泪，当然我没那么脆弱，我也就信了一半而已。果然，好的演技是成功的一半啊，那个什么《上海堡垒》，你们能多学学吗

还没等我消化完其悲惨身世，一张捐款名单随之而来，上面签的哪里是名字啊，都是爱心，我为自己的冷漠羞愧。

我想着吧，对方是真不容易，是应该奉献一下爱心的，而且有这么多人捐款呢，社会还是好人多啊，就算对方拿出了微信二维码，也是正常的。（正常你妹啊，就差贴你脸上告诉你我是骗钱的了）

这这这，这不就是影响力模型中的一致性和共识性么，一步一步的引导我的捐款想法，这样就算对方掏出了二维码我也选择性的不去质疑太多，至少不会当场质疑。然后通过共识性，让我效仿那些人的做法，而且不好意思捐的太少。

亏的不冤啊！

“少年，我看你骨骼惊奇，是万中无一的武学奇才，维护世界和平就靠你了，我这有本秘籍——《如来神掌》，见与你有缘，就十块钱卖给你了”