「1」
《自私的基因》首版问世距今已42个年头，书中更为理性的描述了生命。
生命更像是一场与物种、与自然的博弈。
亲属间的情感，被解释为由于基因的相似，而繁衍的互利行为。
就连想要繁育后代的母亲们，也要通过感知“环境参数”，进行“计划生育”。
这参数可能是同类的鸣叫，根据鸣叫的声音远近、大小、数量识别周围的同类数量，从而决定是否要“二胎”，因为食物有限，养育子女也需要消耗很大心力。
如果产子数量过多，不仅孩子的存活率会很低，而且操劳觅食的母亲也会受到连累。
所以，有时候我们会见到，母亲可能会放弃一窝孩子中最瘦小的那个，将食物和能量补给其他孩子。
从而实现基因繁衍最大化，有时甚至会直接吃掉那个最瘦小的孩子，为自己补充能量。
关于生命的残酷故事可不止这一个，生命的神性部分，在演化论中分崩离析。
那里描述的生命，不过是一部血肉机器，只不过机器的底层代码和参数太过复杂，复杂到至今无法全盘俯瞰。
在底层代码中，活下去是唯一的要义，不单是肉身的存活，也是基因、物种的为继。
这样理智到残酷的生命，大多来自那些伟大的学者，但他们从发现到理解，并接受这一切是需要无比的勇气。
好比达尔文，西方世界至今仍有很多虔诚的教徒讽刺、中伤他，认为他是一个罪人。
好像也可以理解，毕竟他抹杀了生命中美好的神性，让人类重返“污浊”。
大部分人认为，人类战胜了基因的代码，抑制了古老的兽性。
其实我们不过是在衍生的线索里，举步维艰的前行。
「2」
雌性天然就要寻找强大的雄性进行繁衍，没有领地的雄性，雌性会拒绝和他交配。
而有时雄性被击败，领地易手他人时，雌性的选择是跟随胜利的一方，这是天然的正确，最优的抉择。
像这种故事上演了亿万年，一直到今天我们仍能看到。
房子和票子是相亲的首要前提，而婚后，还有男女如何出轨的狗血剧情，他们都相似的重复上演。
男人们还是会色眯眯的盯着女性的胸脯和妆容，美女的外貌冲击，促使男人想与她共同繁衍、抚育后代。
饥饿的时候，看见食物会吞咽口水，之后风卷残云的进食。
正如蔡澜所说，所有美好的时候，是吞咽的那一刹那。
吞咽会给与生命古老的奖励，那串触发奖励的代码，也刻在基因之中。
所以，生命的底层代码中写的是什么？一目了然。
食、色，性也。
——告子
我们被古老的基因紧紧束缚，每一个行为决定都无法逃脱“本性”两个字。
我们可能会绝望，因为我们不曾知道活着的“真相”，却只能愚蠢的执行指令。
就好像造物主早已规定好了一切，你该如何思考，遇到危险如何应对，甚至每天觅食、休息的日程都被安排好。
却唯独没有说，为何如此。
但古往今来，一贯如此。
「3」
随着时间的推移，个体逐渐被放弃，“造物主”开始放松警惕。
世界上，很少有像人类一样的动物，在繁衍、抚育结束之后，仍能生存很久。
从宏观上看，基因得以繁衍后，个体的存在意义就不大了，大部分个体将很快消亡。
可人类不会。
“老人有一种晚年的自由。恋爱跟性爱功能的离去，都能给你带来某种新的自由，你的世界会完整起来，会回到它真实的样貌。”
——唐诺
生命与我们开了个巨大的玩笑，当我们放弃的越多，我们离“真相”就越近。
失去恋爱和性功能之后，我们也就放弃了繁衍的压力，再不用偷看美女，再不会小鹿乱撞。
大打出手的争斗在高龄个体中大量减少，可能就是因为基因中的代码逐渐“剥落”。
甚至食欲和胃口也逐渐下降，生命慢慢放弃了造物主给与的指令。
直到最后，开始头晕眼花、身体机能下降，活下去都成问题。
这一过程虽然惨淡，但作家唐诺却觉得，这可以使他可以无比真切的看清这个世界。
生命不再约束你，它开始弃你而去。那是一种解放，就像第一次脱离地球引力，开始失重的宇航员，可以漂浮在上空凝视人间。
在我们“精力充沛”的前半生，被基因所控制；某种角度上说，我们并不能完全操控自己。
只有在老迈之后，我们才有机会开始思考。
当然，你可以思考退休后的生活里是应该养只鸟，还是养只狗。也可以继续追寻基因的足迹，思考如何让儿女获得更多财富，从而使自己的基因得以延长。
还有人开始思考世界，就像唐诺一样，没有枷锁的思考是一种怎样的体验呢，我不得而知。
即使他描述出来，我也无法感同身受。
我第一次对“老去”这件事无比憧憬，它像是来自基因的一次“黑色幽默”，也是生命给与的一次馈赠。
我们都会得到一次，谁没年轻过呢？可你老过吗？
生命给与的狂欢和解放，竟然在你垂垂老矣之时。
结语：
有些执念给我们带来收获，生活中人总要吊着一口气，努力实现向往的生活，但正因为这些执念我们会忽略本质。
有时放手才是真正的大智慧。
舍得这件事是老生常谈的问题，它适用于生活，也暗合佛法，更适用于物种的“大命”。
放弃用眼睛看世界，才能用心感受世界。
放弃生存，才能知道生存的意义。