《道德经》日课（001~010）

研道-《道德经》日课

2022年10月09日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第010课/总第1375课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第二章】4

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

译文：

万物生长不会逆向发展，

生长过程总是不断变化，

成就者也总是不停留于已有功劳，

只有不居已有的功劳，才会有新成就。

感受：

有形者，

辞有恃居

不辞不有不恃弗居

负阴而抱阳

冲气以为和

二一附曰：

天地人间

有此一“仁”

万物作而不辞，

生而不有，

为而不恃，

功成弗居。

此“仁”曰天地

此“仁”曰大人

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研道-《道德经》日课

2022年10月08日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第009课/总第1374课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第二章】3

是以圣人处无为之事，行不言之教。

译文：

圣，

人上着大耳，

通也，

耳顺之谓圣。

圣人居道0用德1

处无为之事

不落于阴阳之2

天地人合一

仁以应万事

德行不言之教

感受：

知白守黑

不落后天阴阳之内

以保持先天至道无亏

二一附曰：

圣人温饱得而自止

以无为之心以应事，

以行不言之身以立教。

出世与天地同自在

入世应生生以大德

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研道-《道德经》日课

2022年10月07日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第008课/总第1373课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第二章】2

故有无相生，难易相成，长短相较，

高下相倾，音声相和（hè），前后相随。

译文：

道生一

一生二

自此阴阳分判

善恶同生

利害并存

难易，长短，高下，音声，先后

都是道体的阴阳两面

感受：

道无德一

性心生阴阳

居无用一而不二

落于后天因果利害之中

则忧苦身心

二一附曰：

有无难易，相生相成；

长短高下，相较相倾；

音声前后，相和（hè）相随。

混沌沌

天地初分时如是

明朗朗

乾坤高悬时如是

都是

天地人一如

天命之谓性处

应几

如之何？

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研道-《道德经》日课

2022年10月06日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第007课/总第1372课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第二章】1

天下皆知美之为美，斯恶（è）已；

皆知善之为善，斯不善已。

译文：

当天下都知道美是美的时候

恶（过与不及）已经严重

都知道善是衡量不善的尺度

不善就非常普遍

感受：

离道之0失德之1以后

陷入2的阴阳因果变数

二一附曰：

美恶相对

善恶相显

都是人心有应天地大德处

自见得事上中道如之何！

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研道-《道德经》日课

2022年10月05日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第006课/总第1371课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

两者同出，异名同谓；

玄之有玄，众眇之门。

译文：

这两方面同时产生，

名称不同，都可称为玄妙的学说，

这种神秘深邃的理论，

是各种学说的基础。

玄，

甲骨文似“∞”，

表述天左旋地右旋之象。

有，

通又。

道与名，无与有，眇与徼，

都源出于道0和德1。

名称虽然不同，

但所反映的实质都是道和德。

感受：

返身而诚，

即众眇之门。

二一附曰：

触几随缘，以见有无。

动静澄澈，气象万千。

返元照见，有径宛然。

循之以溯，端倪若见！

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研道-《道德经》日课

2022年10月04日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第005课/总第1370课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

故恒无欲也，以观其眇（miao）；

恒有欲也，以观其徼（jiào）。

译文：

欲，

泛指后天有为意识心念。

眇，

一目小也。

在此隐喻垂帘内观，所见之象为妙之意。

观徼

内观自己与道相应之时

产生的一现即逝的同步效应和体内能量光气的变化。

感受：

抽象的无

了解万物的奥妙，

具象之有

认识微妙的道。

二一附曰：

无欲处

正是观照曼妙时

有欲处

恰是会取妙窍时

都是

人会天地处

同参应几缘

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研道-《道德经》日课

2022年10月03日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第004课/总第1369课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

有，

名万物之母也。

译文：

有，

指道动化生德“一”，

虚无生万有，

母于德“一”。

道诞生宇宙万物，最初是进入有名的德“一”状态，

道用德“一”生万有，成为万物生化长养的根源，生成之慈母。

感受：

在有名状态中，

道形成无形和有形，无与器两种象共存，

非恒名与恒名，

同时出现而并存。

二一附曰：

太虚混沌沌

触几应事来

此“事”即为“生”

此“生”呈见“相”

此“相”且名为之“有”

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研道-《道德经》日课

2022年10月02日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第003课/总第1368课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

无，

名万物之始也，

译文：

无，

天地万物尚未诞生出现前的先天的，

不可名状的，

无法用意识充分表达的无和O的状态，

无和O即道的象喻。

无是万物初始的道性物质能量形态。

感受：

道生一

一生二

二生三

三生万物

二一附曰：

天地未有时

混沌触几前

此处曰“无”者

权做一标识

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研道-《道德经》日课

2022年10月01日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第002课/总第1367课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

名，可名也，非恒名也。

译文：

隐显万物皆以其特性来冠以名称，

是事物面貌的反映，

但这种面貌不是一成不变的。

感受：

形而上的象，超越后天意识认知的范畴，

需要通过无为意识进行观察体悟。

道的命名是强名，而不是常道的命名，

应体悟内观。

二一附曰：

名，可名处，

都是因缘应几名一物！

“非恒名也。”之时

天地间一口吞尽处

何以名之示之

能名的

都是示象说一物

“道”之混沌沌处

可会得

何以名得！！！

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研道-《道德经》日课

2022年09月30日

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第001课/总第1366课

（道德经日课/传习+菜根+中说+象山+道德经=总课)

正文:

【第一章】

道，可道也，非恒道也；

译文：

道是宇宙形成之前就存在的，

不可名状的物质，能量和环境。

虽虚无却生万有，

万物亦皆含道性的物质。

道虽以道路之道强命名之，

义在人当遵行。

感受：

道，

甲骨文意象为人首与天相连，

天人合一而行动四达无碍，

恒，

古意由心由舟，心以舟施，在天地之间上下往返而会其意。

二一附曰：

新编言道言万一

接引有缘善巧言