1、断舍离的思考法则：“自我”与“当下”
在《断舍离》这本书中，有两个词出现的频率非常高，那就是“自我”与“当下”，这也是断舍离的核心思考法则。
一件物品是不是可用, 对它的判定因人而异。比如我正在使用的眼镜，对你来说它不一定适用。换句话说，能用的物品，和我用的物品是不一样的。就像叫外卖留下的一次性勺子，因为它能用所以我们一直舍不得丢掉，但是基本上都不会去用它。这就是我们陷入了误区当中。
再比如，抽屉里塞着很多免费贈送的湿纸巾、住酒店时送的小梳子之类的杂物，虽然它们不会腐烂，但从机能上来说,它们早已与垃圾无异。如果你大量积累这样类似的物品，就说明你已经进入了对物品的数量和品质毫无知觉的状态中。而住在这样的环境中，就像住在一个垃圾暂放室里。
2、由减分法变成加分法
从物品的立场上来说，它原本就是因为我们要用才留在身边的，所以如果你没有使用它，就等于背叛了当时的关系。在断舍离里,我们必须时常关注着“物品与自己的关系”, 如果我们忽视它、遗忘它，就相当于否定了它的存在价值，它也没办法完成自己的使命。
相信很多人不想丢掉一些物品，是出于这样的心理，如“因为这是重要的人送我的”，“要是我把别人送的礼物扔掉的话，送礼物的那个人应该会很伤心吧”等。像这样把无法发挥原本作用的物品放在一边，或者明明不在意那个东西，却还是因为各种原因而留在身边。
换个角度来说，假设这个“多余”的物品就是你的话，你被晾在一旁没有用武之地，你肯定会讨厌别人这样对待你。其实物品就是一面能映照出真实的自己的镜子，直面物品，就意味着直面真实的自己。
如果你细心观察的话，你会发现虽然衣橱里衣服塞得满满的，但我们经常穿的大约就是放在最外面的三四件而已，剩下那些穿都不穿的衣服简直就像是 “冷宫中的弃妃”一样。衣服要是再也不穿了的话，那就放它自由，让它们重新发挥作用。并不是只能扔掉它们,还可以送人或是拿去二手店，而不是总想着以后还有用，然后经过一番堆积而严重浪费了存储空间。
人之所以会产生“说不定以后能用得上”或“必须得扔掉，可行动太麻烦”这样的想法，多半是源于对自己的不信任。就像不断跟朋友爽约导致自己的信誉度下降一样，想扔东西却一直不行动就是在推延与自己的约定，也会影响自我信任感。
如果我们能够收拾好一件东西,就等于遵守了约定, 可以从收拾物品上增加自己的信用资金，也就不会再无谓地否定自己了。也许你在生活上和工作上仍不得不用减分法来评价自己，但你完全可以像这样从收拾物品上逐渐找回自我肯定感，让自己的心情更放松、更健康。
3、关注不扔东西造成的损失 （二八法则）
经济学里有个众人皆知的“二八法则”，即“80%的营业额都是由20%的营业员创造的”。作者发现，很多时候物品也同样会遵循这个原则。而且绝大多数时候，光靠这20%的东西就足以应付生活了。
如果只留下那两成物品，在五次里大概只有一次会因为没东西用而困扰。如果把东西全都留下来，那些占了八成的东西虽然几乎没出场，却会时常让我们觉得不安,耗费掉大量的精力和空间，令人徒生困扰。所以扔掉它们更划算，不扔反而会吃亏。
尤其是对于忙碌的人来说，东西越多负担越大，因为容易陷入“必须要管理”的状态,可因为没时间总是收拾不完，最后导致物品四处泛滥，情绪上也会感到压抑。但如果东西很少，就算再忙，那物品的堆积程度也不会有多惊悚。
如果大家能够认真地实践断舍离，只留下真正适合自己的东西，那么整理就再也不是负担，反而成为一件轻松愉快的事。那些东西带着和自己的波长相符的能量, 就像是自己的朋友一样。
所以在断舍离的最初阶段，如果总是出现“好可惜”或“良心不安”之类的感觉，就想想因为不扔东西而造成的损失，这样感觉就会好很多。
4、知行合一的重要性
判断隐藏于表象里面的那个看不见的世界的状况，可以通过看得见的世界中的信息，在中国这可以联系到相术，比如面相、风水等,也可以联系到中医的望诊(通过脸色、舌头等外部形象来判断人的体质和症状)。而断舍离中也有“相”这个概念，就像山下英子提出的，人的住所状态往往会呈现出本人的一些问题。
在人的意识中，一般只有4%到15%属于外显意识。也就是说，要想改变用眼睛看不见的“人的内在”及关系，不是轻而易举就能做到的，所以我们不妨从眼前的环境开始着手改变。在改变环境的同时，一直堵在潜意识里的东西也会被一起清理掉，这样有用的信息才能流进大脑里。滞留在房间里的东西象征“良心不安与担忧”，断舍离认为，在物理上清除这些东西，会对潜意识的改善起很大的作用。
然而很多时候，“知”和“行”之间存在着天壤之别。比如，学了英语，在书面考试时取得了很好的成绩，但是没有真正去练习听和说，那就只能是哑巴英语，而不能真正地掌握这门语言。
再比如，在自我提升方面，有很多励志书籍道理都讲得不错，但极少有书籍是教我们具体如何去提升自我的。而断舍离之所以有效，是因为我们马上就可以从改变自己的居住环境做起，比如随手扔掉手边的垃圾。因此，我们以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息，最后做到“知行合一”。所谓“知行合一”,就是要让认知与行为相一致。
5、锻炼“选择力”
断舍离其实是一个不断地选择，选择，再选择的过程。阶段不同，选择所依据的标尺也会有所差异。要注意的是，标尺应尽可能简单，分类也要从最小的限度开始分类。
对于许多选择障碍者来说，经常会因为选项太多导致无从选择，于是采取回避。比如要从一百种东西里做出选择，光是熟悉名称就已经很费劲了。就像很多人点菜时，看到菜单上一大堆菜品就头皮发麻一样。但如果把它们缩减到“A、 B、 C” 三个种类，那么能轻松做出选择的比例就会大很多。
人也如此，如果从小被给予得太多，就很难学会思考自己需要的到底是什么。有些家长经常不假思索地把一大堆东西全塞给孩子，那他们就很有可能成长为没有自主性、选择能力低下的人。
在断舍离里，经常会出现把东西或状况分成三类的情况，不仅更容易整理，而且也会让人更有干劲。我们需要足够的勇气，才能从庞杂的物品中解脱出来，过程也会很痛苦，但活着就是一个不断选择的过程，既然无法逃避，那就努力锻炼我们的“选择力”。 如果选择力得到很好的锻炼，我们在其他方面的自主性也会大大提高。
在做选择时，还要注意一种“可惜”的心态。一般而言，“可惜”是“珍惜物品”的代名词，很多人在考虑要不要扔掉一件东西时，就会想到“可惜”，然后就会产生负罪感而不把东西扔掉。但实际上，“可惜”还意味着爱惜物品的心情。如果在接受物品的时候就有爱惜物品的心的话，就不会出现堆积如山的不能物尽其用的物品了。因此，在开始选择物品时，就需要磨练“选择力”了。
6、知识要点
在考虑一件物品是否应该被留下时，应牢记“以自我为轴心，把时间轴放在当下”这个法则。选择物品的窍门不是“能不能用”，而是“我要不要用”。
筛选出必需的物品，把不需要的东西丢出家门，才是断舍离里的收拾。如果出现“好可惜”之类的感觉，就想想因为不扔东西而造成的损失。作者认为具有实际价值且仍发挥作用的物品，其实只占所有物品的两成，剩下的八成东西会浪费我们的精力和挤占空间。
物品是为了使用而存在的。在断舍离里,我们必须时常关注“物品与自己的关系”，处理好被杂物占据的空间。凌乱的房间是潜意识里的自我否定，从收拾物品上逐渐增加自己的信用资金,可以让我们慢慢摆脱否定自己的心态，让心情更放松和健康。
断舍离是一个不断选择，选择，再选择的过程。我们需要勤做练习,达到“知行合一”的状态。行动才是一切。我们要记住能够让“总有一天”，“迟早”实现的，没有别人，只有你自己！
关键词：断舍离的思考法则 收拾 知行合一 关注物品与自己的关系