3.23 子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
原文解读:
孔子给鲁国乐官讲奏乐过程:奏乐过程是可以了解的:开始演奏时,各种乐器合奏,声音宏亮而优美,听众随着乐声响起而为之振奋;乐曲展开后美好而和谐,节奏分明,连续不断,如流水绵绵流淌,直至演奏结束。”
个人解读:
看样子,古时候的人们对音乐也是格外讲究的。它不只是一种娱乐消遣的方式,也是陶冶情操、抒发胸臆的手段。
孔子对音乐的要求也不只是说悦耳那么简单。好的音乐不但可以滋养人的性情,也能起到改变天下风俗的作用。
倘若人们整日里听着蘼蘼之音,思想处在一片混沌之中,那么这个国家必然会出现问题,人心动荡。
若是音乐之中透着一股浩然正气,必能是让人心生振奋,对美政良俗的形成有着不小的影响。
孔子所处的时代,已是“礼崩乐坏”,这让他非常痛苦伤心,孔子实在看不上去了,便对乐师予以指点,期望能把礼乐精神传承下来。
从古至今,人们都非常重视礼乐制度建设。国家重大典礼中的奏国歌、欢迎外国领导人时的奏乐、升旗仪式时奏国歌,其实都是礼乐制度的沿袭。
音乐是人们真情实感的表达和内在感受的真实流露,人的喜怒哀乐等各种心情在音乐上都具有不同的表现。
那些经典的音乐能够流传至今,也是因为它独特的情感特征,也可以间接地反映民风民情。
具有中国风的乐曲我想在任何时候也不会过时,那是一种民族和国家的象征。
3.24 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
木铎:以木为舌的铜铃,古代用以宣布政教法令。
原文解读:
仪地的一个小官请求会见孔子,说:“凡是到这个地方的君子,我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后,他说:“你们几位为什么担心失去官位呢?天下无道已经很久了,因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
个人感悟:
孔子的名气很大,慕名前来请教的人也很多。仪封人在见到孔子之后,大为叹服,将其比为天人,坚信孔子就是代替上天向世人传经授道的。
回想一下,从如今孔子的地位回溯到两千多年前,孔子并不为当权者重用,他渴望恢复礼制,期望天下太平,但最终却失望而归。
虽然各诸侯国的国君对他尊敬有加,但无一人采纳他的建议和主张。
命运就是如此有意思,孔子没有建立匡扶天下的大事业,却成为一代优秀的思想家和教育家,成为后代敬仰的万世师表。
真可谓失之桑榆,收之东隅。
动荡时代,他得以广收门徒,把自己毕生所学和自己创造的思想体系广泛传播。
在政治上失意以后,孔子整理六经,删订诗书,把上古时代文化传统加以整理,并加以创新,创立体大思精的儒家学说,待到时机成熟,必然会最大限度地传播开来。
果然,在经历了数年之后,到了汉代,孔子的理论终于在众多学说之中脱颖而出,被立为国家的正统思想,而且被尊奉数千年。
仪封人说''天将以夫子为木铎”,这话基本算是预言了。
我想这也是个人想好好学习传统文化的初衷, 中华文化博大精深,历久弥新,值得世人传承。
不管哪个时代,那些热爱和真正致力于学术研究的人,也许都是贫穷的,也许都是寂寞的。但是,相信他们创造的成就,必然会为子孙后人永世铭记。