《青春课堂》摘录 - 草稿

语文课，以文本做桥，扎根在关键词句上，向思想更深处漫溯。语文、语文老师、学生都会在这漫溯中获得尊严吧！

教师要开掘文本，努力形成教学磁场！

对于诗歌，我们既要善于把诗读难，也要善于把诗读易。作为教师，面对相同文本，面对不同学生，在难易之间定位和选择，应该也能考察自己解读文本和确定教学策略的基本功！

我就是我，我的观察与见解与众不同！

我给学生讲作文，讲心理，归纳过一种思维方式叫“认知公平提醒幸福法”。

要做到“认知公平”，就需要有三个工具：

一个单反相机，经常对准美好的事物……

一个苏格拉底的“筛子”，把真实的、善意的、重要的东西筛留下来。

一架生命天平，这架天平上，“拥有”比“失去”永远分量更重。每个人都可以很美，每个人都应该很美。只是，我们最美的那一瞬间，都需要被发现，被放大，被定格，被凝视。

好课的共同点是：

第一，有干货，而且这些干货都对提升学生的语文素养和生命素养有帮助。而没有干货或者品相不好，这是我们语文老师经常要面对的尴尬。

第二，有对话，优质的对话，不是争论的多，也不是争辩得厉害，而是对话之中和对话之后，我们可以看到对话双方的思维，都更开放，更理性，更具有弹性。

王君老师说，主题型文本是直面学生思想的提升，情怀的濡染的，是直面文本的核心精神力量的。

青春语文主题文本作品解读和教材处理的秘诀：看见生活，教出新意，引导师生活出生命的精彩。

余映潮老师说，追求创新主要在四个字上下功夫：角度，难度。

周忠玉老师说：角度是创新的生命线，角度的新奇表示着难度与高度。

司体忠老师强调：经典单文的精读为学生的阅读力奠基，群文教学为学生的阅读力展翼。

余映潮老师说：学生充分的课堂活动是高层次的教学境界，是语文教师几乎全部教学艺术的集中体现。

具象的“语用价值”与抽象的“精神价值”之间，可用什么方法将它们合二为一呢？第一，进行文本整合。整合可将零散的知识体系同一化，在不同文本相同元素的提炼里，发现几篇文本的相同价值，这些相同价值往往能体现文本的语用与精神价值；第二，进行双向比较。比较就是发现，无论是同中作比，还是异中作比；无论是整体计较，还是局部比较，都是通往文本深处的重要路径。通过比较，可以让我们于有为之处挖掘文本价值；第三，进行联想迁移。文字来源于生活，课堂植根于生活。运用联想迁移，将课堂生活化，让语文生命化。

大凡有生命力的课，其实都有共同的特点，那就是精神价值的挖掘切合学生的现实需求。

王君老师非常擅长开掘主题型文本的独特的精神价值。首先，青春语文的主题型文本开掘，植根现实生活，融入自我体验，真正打通教法与活法的经脉。教《木兰诗》，定位于这是一个木兰完成自我、女性回归的故事，还原木兰的生活情境、思想心理，以一种人溺己溺的切身体察去感悟木兰，赞美木兰的个性独立，外在美与精神美相互统一。以木兰去比照王君老师本人，以王君老师本人的经历去审度木兰，定然有许多有趣的发现；其次，青春语文的主题型文本开掘，紧扣时代脉搏，创新思维活跃，与时俱进，将文本激活。像上面提到的《在孙权的朋友圈学习有效沟通》，单看这样的课堂定位，便给人耳目一新之感，有时下流行的朋友圈提法，有人际关系交流的前沿思维，这样的鲜活解读，紧跟时代，巧妙地将语文与现代相融；再者，青春语文的主题型文本开掘，立足学生需求，渗透人文情怀，在无声无痕之处，引领学生生命成长。《善良是一种才华》是《窃读记》和《唯一的听众》的整合支架，王老师深入其中，告诉学生真正的善良是“愿意为对方付出，还要征求对方的意见”等，这样的生命滋养，无疑会成为学生成长的某种支架。

王君老师把主题型文本与语用型文本做比较，认为“语用型文本侧重于汉语教育，它的‘语言训练’，是显性的、直接的，课堂目标直接指向文本的某一种语言特质的认识和学用。这样的课，也有思想启蒙和情感熏陶，但这一块恰恰是隐性的、柔性的。”

语用型文本是指在教学中更加注重“语言训练”，教学时，课堂目标直接指向文本的某一种语言特质的认识和学用。

如何处理语用型文本呢？王君老师通过研究，发现语用型文本的教学方式很多，主要路径有两种：一种是聚焦法——侧重解决文本中最鲜明突出的语言问题，比如《安塞腰鼓》，整个课就只研究它的排比。第二种是发散法——全面关注一个文本的“语用”。近两年来王老师着重研究实践的是“五看式——看篇、看段、看句、看词、看意”，针对文本特质，或者“五看”均看，或者选择其中“几看”来看。

本期的“青春课堂研讨”主要研讨“五看法”

王君老师的《看云识天气》就是运用“五看法”的经典课例。在第一期“青春语文学习”笔记中，我已认真记录学习心得，此处不再赘述。

本期研讨中，讨论了司艳平老师的课例《植树牧羊人》及陆艳老师的课例《三看<宇宙是什么>》，两个课例极具代表性。我们看看司艳平老师是怎么处理这篇文章的。