《未来简史》摘录

1、纵观历史，宗教和意识形态所深化的并不是生命本身，而是某些超脱世俗的对象。
2、知识如果不能改变行为，就没有用处。但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快
3、在伊甸园里，亚当和夏娃就是以采集为生，而逐出伊甸园的情节与农业革命有惊人的相似之处。愤怒的耶和华不再允许亚当采集野果，而要他“从地里得吃的.....汗流满面才得糊口”。
4、蛇非但不是我们的敌人，还是我们的祖先。许多接受泛灵论的文化相信人类是动物的后代，而其中也包括蛇与其他爬行动物。
5、当时，年轻的猎人如果冒着生命危险追赶猛犸象，就可能胜过所有竞争对手，赢得当地美女的芳心；而我们现在还有着这种大男子主义基因。
6、几千世代以来形成的需求，就算已经不再是今日生存和繁衍所需，仍然会留存在主管感受中。可悲的是，农业革命让人类有了确保家畜生存和繁衍的能力，却忽视了家畜的主观需求。
7、相对的，如果成年的母猪、母牛或母狗因为某种罕见的基因突变而一点儿页不关心生下的孩子，当然它们自己可能活得舒适自在又长寿，但它们的基因也就不会传递给下一代。
8、科学的一个美妙之处就在于，科学家面对未知，可以自由尝试各种理论和猜测，但到头来也可以承认自己就是没找出答案。
9、我们越理解大脑，心灵反而越显得多余。如果整个系统就是电子信号从这里传到那里，那我们何必去感觉这种事情？如果就是一连串的电化学反应，从眼睛里的神经细胞一路传到腿部肌肉，何必要在这一连串反应理加入主观体验？
10、如果没有这种运动——每个电子的运动都是因为先前其他电子的运动——那我们究竟为何需要体验到恐惧？
11、于是，在克林顿神经元和河马神经元之间长出了新的突触。但如果是这样，这也不过就是两个神经元互相连接的实际事件，我们为什么又需要超越其上的意识体验？
12、由于计算机是以硅为基础的，而人类的神经网络是以碳为基础的。
13、人所做的一切事情（包括做实验的时候说自己有意识），理论上也都有可能是无意识的算法所为。
14、《剑桥意识宣言》提到：“各种证据均指出，非人类动物拥有构成意识所需的神经结构、神经化学及神经基础物质，并且能展现出有意图的行为。因此，证据已充分显示，负责产生意识的神经基础物质并非人类所独有。非人类动物，包括所有哺乳类动物、鸟类，以及章鱼等其他生物，均拥有这些神经基础物质。”
15、因为过去曾有成功的记忆，触动大脑释放某些生化物质，让大鼠觉得又有了希望，而延迟了绝望的时间。
16、如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作？”
17、不论是朋友还是敌人，智人能够真正熟识的对象不超过150人。
18、大多数人就是直接平分，或是让自己得点小好处，比如给对方30美元或40美元。
19、大多数部落都很重视公平，如果猎人猎到一头肥鹿回来，每个人都会得到一份。
20、而平等是种普遍、永恒的价值取向。人类天生就是平等主义者，而不平等的社会必会招致怨恨和不满，绝不可能运作顺畅。
21、然后，一旦观察芸芸众生的行为，就会看到一个全然不同的现实。大多数的人类王国和帝国都极度不平等，但其中许多国家的稳定和效率却好得出奇。
22、看着不对集合、准备出征，就对一位将军说，他最惊讶的是“我们安全无虑地站在这里，看着这6万大军；他们都是我们的敌人，每个人都比我们武装完备、身强体壮，但他们一见我们就发抖，我们却对他们毫无畏惧”。
。。。待续