作者：魏智渊
暮省，既是一门课程，又是一种生活方式。暮省不同于传统的说教，乃至于批判，而是一种帮助。暮省并不只是学生的事情，而是老师和学生共同发现问题，解决问题，一切携手努力把事情做得更好。充分信任和尊重孩子们，教育正是在一次次犯错的土壤中开出花朵，我们要学会相信种子，相信岁月。站在学生的角度思考问题，通过改变自身去不断地影响学生。今天我们共读魏校的文章，魏校具有温度和深度的一字一句，读后是满满的感动和思考。
一、什么是暮省？
暮，是一个时间概念。但是什么是时间？时间本质上是事件进程，或者说，是“事件过程长短和发生顺序的度量”。没有事件，就不存在时间。一朵花的开放是一个事件，一个人的一生也是一个事件。
因此，“暮”，是相对于“晨”、“午”而言的。你可以解释为“夜晚”，也可以解释为“事件结束之际”。
那么，什么是“省”？省的本义是察看（眼睛盯着一根小草）。人类具备“省”的能力，这本身就了不起，然而更了不起的是，人类不但具备“省”的能力，还具备“省省”的能力，即对察看本身进行察看，即所谓的“反省”。
我们可以把反省分为两类或两层：对事件的反省；对自我的反省。即思考，以及对思考的思考，即所谓元认知。什么叫元认知？在认知过程中，我们一边进行各种认知活动，另一方面，又对自己的认知过程中进行监控，这种监控就是元认知，就是对认知的认知。
举个例子，新冠病毒是怎么来的？你看了一些公众号文章，就产生了一个认知；这是美国人的生化袭击，美国人参加军运会时带来的。但是，你看了另外一些材料后，意识到不是这么回事情。然后你会问自己，我为什么会对生化袭击这种说法深信不疑呢？这种追问，你发现自己在认知上陷入了阴谋论。意识到这一点以后，你以后在考虑问题时，就避免用阴谋论的思维。对你自己陷入阴谋论的认知陷阱的觉察，就是元认知。
我们知道元认知是很难的。许多人努力一生，仍然是低品质的勤奋，就是因为受限于自己的天花板，不断地提升天花板的高度，就是不断地提升元认知水平，就是所谓的认知升级。
概括一下，省察包括了对事的省察（这件事怎么做会做得更好？），对自我的省察（我要做出怎样的改变能让事做得更好？），对省察的省察（我的哪些认知方式需要改进？）。
二、暮省应该反思什么？
暮省的主要反思内容，是事件。就是通过不断地反思，和学生一起，把事情做得更好。
举个例子，今天，或这一周，我们的作业提交情况不理想，有三分之一的同学没有提交。那么，我们就要对这件事情进行反思。反思就是一种系统性的检查，看看哪个环节出现漏洞了。因为许多环节都可能出现漏洞，例如：
1．作业布置过程是不是出问题了，以至于有些同学没有获得作业信息？
2．作业是不是太多了？
3．作业是不是缺乏选择性？
4．我这一学科的作业是不是与其他学科的作业冲突了，导致了总量的不正常增加？
5．作业是不是太难了？
6．是不是因为不喜欢这门学科或这个章节，有些同学觉得不想交作业？
7．是不是觉得这门学科不重要，有些同学觉得没必要在这门课上花时间？
8．是不是因为我的课上得不好，有些同学不喜欢这门课，讨厌这门课的作业？
9．是不是因为我的要求不严格，有些同学觉得交不交作业无所谓？
10．是不是因为我没有批阅作业，或者批阅得不仔细，有些同学觉得还不如不交？
11．是不是因为习惯不好，或时间安排不当，导致有些同学无意中浪费了时间？
12．是不是因为作业习惯不好，导致在有些题目上消耗过多的时间？
13．是不是做作业时，缺乏紧张感，导致缺乏作业效率？
……
这些问题，实际上仍然可以放在一个思考框架里——
1．作业内容正确吗？（难度、数量、与其他作业的协调）
2．作业信息传递方式正确吗？（在正确的时间，以正确的方式送达，并被理解）
3．作业有反馈吗？（收集、批阅、反馈，以及时间中稳定的反馈模式）
4．不交作业的情况有调研和应对吗？（分类分情况解决；将态度问题与能力问题区分对待）
这里交待的，只是思考方法。实际上，作业问题往往被几个关键因素决定：
1．学科存在感（学科地位及教师权威）及作业价值；
2．学生的学习动机（内部）；
3．教师反馈（外部）。
好的老师一定内外兼修，通过外部约束，逐渐达成内在的自觉，这就是胡萝卜（价值吸引）加大棒（外部纪律）的原则。
跟学生一起，排查问题，将作业问题当面我们共同面对的问题。找出具体的症结，然后讨论解决方案，这就是暮省。在这个过程中，所有人都得到了学习，得到了发展。
要避免假暮省，例如——
公开地批评指责学生，无论是个体还是全体，还是不点名的批评。或者打情感牌，让学生感觉到辜负了老师。
这种暮省，违背了“对事不对人”的原则。要深刻领会干老师说过的一句话，“对灵魂无限爱护，对错误零度宽容”。我们经常是反过来的，无形中在指责人，贬低人，收买人，贿赂人，同时，在错误面前，无法做到坚持原则。更多的时候，我们无法把这二者协调起来，只要是爱护人，就牺牲了原则，替孩子辩护或打掩护，为讨孩子喜欢而违反原则，只要是坚持原则，又把孩子放在自己的对立面，以原则之名，导致师生关系的恶化，以及孩子的不服气。
换句话说，在暮省时，我们不是警察，更像法官，不像法官，更像牧师。
当然，暮省除了对生活中大大小小的事件进行反思外，还可能包括其他内容——
1．讲述榜样故事（名人或身边故事），借以激励学生。
2．对一段时间以来的班级生活，进行总结提升。
3．分析社会热点事件，以及他们对我们的启发。
4．对一些核心概念、重点规则进行分析讲解。
三、什么样的暮省容易深入人心？
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在讨论暮省前，先要区分教育与管理。有些事情要运用管理手段，有些事情要运用教育手段，有些事情，同时要运用管理手段和教育手段。
举个例子，我们上网课，怎么避免学生迟到？
这是一个管理问题。班主任或课代表，可以在上课开始时，例如8点整，或2点20整，或其他时间，点击“群用户”，将未参加的名单截图，然后发到班级钉钉群，或暮省群，或其他指定的群里。截图中出现的同学，则要在晚上8点或规定时间前，发一条规定格式的迟到说明，这件事情就算结束了。如果某个同学频繁迟到，或者某个班总是大面积有人迟到，就需要升级对策。例如，班级大面积迟到，就需要召开班会甚至家长会，找出原因，设定必要的提醒程序。某个学生经常迟到，就要与学生本人和家长沟通，调查迟到原因并努力消除。这就是管理。在这里，看不到惩罚与羞辱，羞辱是没有意义的，惩罚只适用于极端场景。这一点很像高速公路上的管理，所有的超速，都会被摄像头记录下来并进入扣分体系，执法者与被执法者都心平气和，除非规则本身不合理才会引发抱怨和冲突。
那么，什么是教育或暮省呢？
当一个学生频繁迟到时，仅靠管理是不够的，还必须改变这个学生的认识，这就涉及到教育。教育不是批评乃至于批判，不是指责乃至于羞辱，而是一种帮助，帮助学生认识到迟到这一行为本身带来的后果，帮助学生改变认为迟到是小事的认识。有时候这种暮省是全班进行的，老师可以搜索资源，做成PPT，帮助学生深入认识迟到这一行为。
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接下来，我们讨论一下：如何开展一次暮省？我们重点讨论的，是学生出现问题以后，老师如何暮省？
在师生共同生活中，学生出现错误行为，师生的心理过程是怎样的？暮省实际上是老师主导的一个干预过程，类似于心理诊疗的过程。
当学生出现错误行为后，他会伴随一种情绪，形成一种认知，情绪和认知会整合成一个反应，这个反应，会导致一定的后果。老师也是如此。大家记住四个关键词：情绪、认知、反应、后果。
我们用一个熟悉的故事来举例，列宁打碎了姑妈家的花瓶。
在正常情况下，一个孩子的反应，会是这样的：
1．情绪：内疚、害怕、逃避。
2．认知：为了平复不好的感觉，会将错误合理化：这不是我的错（花瓶放的地方就不对），至少不全是我的错；我又不是有意的；别人也打碎过花瓶，为什么总揪着我不放？
3．反应：如果孩子受到了批评或指责，他就有可能拒不认错（不是我干的，就不是我干的）；自我辩护；或形成受害人心理。
4．后果：怨恨、报复、反叛、挑衅。
那么，在正常情况下，一位老师的反应，会是这样的：
1．情绪：生气、愤怒、失望、沮丧。
2．认知：都是你的错；你给我们班惹麻烦了；你挑战了我的权威。
3．反应：指责；羞辱；惩罚。
4．后果：孩子害怕，怨恨，报复，反叛，退缩。
这是一种自然的反应，因此师生之间的交流，往往就变成了权力之争。权力之争的另一面，则是情感捆绑。有时候，权力之争深藏在情感捆绑之下。这是一种君臣关系，亲子关系的结构重现。
在这种情况下，暮省往往就成了说教，甚至批评或指责。就像过去的班会，就是对这一周以来班级的各种问题进行集中批评。
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那么，我们怎么调整我们的反应，以此来重构学生的认知与行为呢？这是暮省的关键。
我们先要调整我们的认知，通过调整认知，来调整我们的情绪反应。
例如，我们要修炼的，是如下意识——
1．孩子犯了错误以后，选择掩盖或逃避，而不敢承担，这是一种自然反应；
2．孩子所犯的大多数错误，都同时意味着发展的机会，而不仅仅是不好的事情；
3．教育的目的，不是强迫孩子认错，而是鼓励孩子承担责任，从错误中学习，成为一个更有责任感的人。
这时候，你的情绪反应，就是谅解和宽容。你的行为反应，就是和孩子一起解决问题：发生了什么（澄清事实）？为什么会这样（寻找原因）？我们能做些什么弥补（承担责任）？我能帮你做些什么（提供协助）？
我们想一想，列宁的妈妈是怎么做的？她已经猜到了是列宁打碎了花瓶。要是一般妈妈，肯定会说：是不是你干的？老实说！这娃咋这么不小心？在家里让我不省心，出门也给我丢人？但列宁的妈妈，也不是一般的妈妈，所以，她并没有向列宁传达她的情绪。
她是怎么反应的？她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。
结果有一天，列宁在妈妈讲故事的时候，失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误。
为什么列宁的妈妈要这样做？并且有效果？
因为孩子犯了错，例如打碎了花瓶，他自己已经有了内疚感，这种内疚感，就是良心的源泉，或者说就是良心。你对孩子保持信任，或者说“没关系”，孩子反而会内疚，会自责或自我反思，这是改进的动机，它促使孩子成为一个更好的人。但是，如果你指责孩子，孩子就会开始自我防卫，这时候，内疚就消失了，他就会开始防卫和进攻，甚至形成受害人心态。
因此，妈妈的信任和等待，换来了列宁的痛苦和担当，并化为写信向姑妈承认错误这一行为。而通过这一事件，列宁也就成了一个更道德，更讲诚信的人。
说到这里，有人会问：那么，万一列宁始终不承认呢？妈妈要始终不说破这件事情吗？
答案是“是的”。
因为列宁一天不承认，那么，这件事情始终是列宁心里的包袱。这个包袱，就是列宁的良心的组成部分。花瓶事小，良心事大。如果你的首要目标是发展人，而不是破案，那么，你就没必要一定汲汲于让列宁承认错误了。
列宁的母亲，选择了信任和等待，有一个前提，就是列宁平时就是一个诚实的孩子。如果列宁平时就是一个问题孩子呢？那么，在处理技巧上会有很大的变化，但原则是不变的，就是教育必须基于信任与尊重。
四、怎么走进学生心里？
我提几点建议，尤其对青春期的学生，小学高段至高中。
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第一条建议，也是最重要的建议，是“走在问题前面”。
什么意思呢？网课中的绝大部分问题，至少80%的问题，都可以提前预测到并加以排除。之所以没有排除，有两个原因，一是这件事在我们心中的重要程度还不够，二是缺乏相应的职业习惯。如果我们不是带一个班级，而是驾驭一座飞机，那么，你一定会“走在问题前面”，因为一旦出现问题，可能死无丧身之地。重要的，甚至生死攸关的时候，我们会集中注意力，反复检查。我在高中长期的习惯，每次上课前都非常紧张，直到下课后，整个身体才放松一下来，这让我反复检查上课的准备，反复检查教案，并在重点处标红。因为我觉得，一旦我站不稳讲台，我不知道自己还能去做什么。职业习惯，是解决问题的关键。尤其是诸如迟到、交作业、卫生等常规问题，是靠职业习惯解决的，而不是暮省，靠讲道理解决的。习惯本身意味着程序和标准。你持之以恒地坚守它，最终，它会成就你。我在讲座中讲过天赋和努力的关系，而在天赋和努力之间，决定性的因素，实际上是习惯，因为习惯决定了你的生命在怎样的平台上运行。我们大部分的工作都不依赖于创造性，而是依赖于自动化水平，即习惯水平。因我们的习惯导致的学生问题，不可能通过暮省去解决。
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第二条建议，紧承第一条建议，就是像谈恋爱一样教书育人。
有人给你介绍了一个对象，觉得还不错，你们结婚了。结婚后你又不满意，不满意又没有别的选择，只好这么赖着，然后，你的生活就处在一种低质量的状态。
这时候怎么办？
要么离婚，要么真正地去爱他，用你的爱去唤醒他的爱。最糟糕的状态，是生命既不在场，又未离开。然后，就把自己憋成了怨妇，觉得这个男人对不起你，满世界都不起你的花容月貌。
这是一个人自我成就的最好的方式。最坏的方式，是生活在别处。
不要担心对方爱不爱你，爱一个人，经常是自己的事，与对方无关。如果竟然获得回应了，那是加倍的幸福。而实际上，你往往能够获得回应，你要学会相信种子，相信岁月。
不要把你的精力用来对付家长和校长，而要用于去爱你的班级，你的学科，你的学生，这是我的建议。我自己也从这条建议中受益匪浅。
有了这种爱，你和学生就有了感情基础，就有了关系基础。
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第三条建议，把自己当成学生，把学生当成老师。
说白了，就是要有同理心，同情心。每五个中学生中，就有一个孩子考虑过自杀的问题。教育不只有对错，对错之下有着海洋一般广阔但暗黑的潜意识空间，这就是孩子对于世界、老师以及自我的感受。因此，站在孩子的角度去思考和感受问题，特别重要。首先的是站在学生的角度思考问题，把学生当成我们的老师，通过改变自身去不断地影响学生。
我可以讲许多技巧，例如：
1．尽量不要公开点名批评学生，表扬宜公开，批评宜私下；
2．到了中学，尤其是高中，甚至都不要轻易表扬学生，而是分享学生的作品与成就；
3．不要等学生出了问题才去关注他，平时就要关注和关心学生，并且知道如何真正地关心，以及如何分配你的关心；
4．避免收买学生或粗暴对待学生，要将友善与原则结合起来，才能形成教师的权威，学生都会追随你。
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但是，所有的这些，只有真正地爱学生，真正地站在学生立场去感受问题，才能不麻木，才能在处境中找到最恰当的反应。
正像《教学勇气》中所说的，优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。
暮省也是如此。
我们的确在教育孩子，但是更为根本的，我们必须学会和孩子共同生活。只有在共同生活的基础上，我们才有可能成为学生的同行者和导师。