自己对《西游记》比较熟悉，在共读《论语》的时候，能自然想到《西游记》；现在读毛主席诗词也有与《西游记》相关的部分。
【毛主席和诗的背景】
毛主席写的这首七律与郭沫若看新编戏剧《孙悟空三打白骨精》有关。
这部新戏是浙江省绍剧团演出的，内容是根据《西游记》第二十七、二十八回改编。剧情说，白骨精先后变为女子、老妇人、老汉来欺骗唐僧，孙悟空因打这化作假象的妖精而屡被唐僧念紧箍咒惩罚，最后被逼回花果山。几经波折，妖精终被孙悟空打死，显出一堆枯骨。
对于这些情节，我们经常看86版的电视剧也会对这段内容比较熟悉。
郭沫若于1961年10月18日在民族文化宫看到此剧的演出后，写了一首诗寄送给剧团，并公开发表。诗为：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
郭沫若当时是什么样的身份呢？他写诗的影响是什么呢？
郭沫若是现代作家、历史学家、考古学家。1949年10月，任政务院副总理、文化教育委员会主任；10月19日，任中国科学院院长。1953年，当选第二届中国文联主席。1960年，当选第三届中国文联主席。
所以，我们可以看到，作为国家高层的主管教育、文化的领导，他的态度对戏剧的传播和定位都可能产生影响。他的态度是：因为唐僧“对敌慈悲对友刁”，就要“千刀当剐唐僧肉”。这样的观点，我们会怎么看呢？
【毛主席和诗的基本信息】
由于以上的背景，毛主席才给郭沫若写了诗，表达了自己的观点。
《七律·和郭沫若同志》
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
在观点上看：
毛主席认为，“千刀万剐唐僧肉”——这样对戏里的唐僧这样批判是不大妥当的。戏里的唐僧是受了白骨精的欺骗，因而把人妖颠倒了，把敌友混淆了。他是蠢人做出了蠢事。在戏的后半，白骨精的欺骗被当场揭穿时，唐僧也就醒悟过来，知道悔恨，并思念孙悟空……
毛主席主张的是“僧是愚氓犹可训”。而我们“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”
从时间上看：
郭沫若的诗，写于10月中旬，毛主席的和诗写于11月中旬，后来，郭沫若看到毛主席的诗之后，又于1962年的1月，又回和毛主席的七律一首，后边的诗就接纳了毛主席的观点了。
【诗词背后另有所指】
毛主席作为国家的最高领导人，写诗都是有目的有用意的。他对郭沫若的观点的纠正也是希望当时的中国所传达的声音是公允和正义的。
当时更大的背景是，中国在1949年建国后，遭受到美国为首的西方资本主义国家的鼓励和围攻，而在社会主义阵营中，苏联是老大哥，我们在建国初期非常困难的情况下，也代表社会主义阵营在1950年-1953年的时候，出兵朝鲜投入抗美援朝保家卫国的战争。
在此期间，苏联为了表达对中国的支持，同意支持中国的第一个五年计划。我国陆续从苏联与东欧国家引进的156项重点工矿业基本建设项目，这也奠定了我们现代体系工业的基础。但后来，苏联对中国提出了领土和主权要求，这遭到毛主席的拒绝。从此，苏联就终止了对中国的帮助。
这个时代的苏联领导人赫鲁晓夫的一些做法是与马克思主义相违背的，而且这个时候属于美苏两大利益集团的冷战时期，赫鲁晓夫领导苏联与美国和西欧等资本主义国家对峙，曾多次访问美国。当时美、苏的貌似亲密，或者被外界认为，一起勾结来对付中国了，原来的很多社会主义国家和共产党、工人党追随苏共攻击中国。
在这样的背景下，作为中国科学院院长，中国文联主席的郭沫若的一首诗，“千刀万剐唐僧肉”的观点，会在这样复杂的政治背景下产生什么效果呢。而毛主席也是在这样的背景下，认为“僧是愚氓犹可训”，对外的态度是一种统一战线的态度。
当然，这个角度是从诗作本身进行了更大范围的拓展了。
有人说，毛主席便写下了这首《七律·和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。可见，毛主席的诗词之中，也是还有政治意味的，也必须会有这个因素的。
【毛主席对郭沫若的态度】
我们从毛主席诗词之中，可以看到好几首与郭沫若的“和诗”，两个人的交往也是很密切的。
在1944年的时候，郭沫若的一篇文章《甲申三百年祭》，就被毛主席当做党员的学习资料。而郭沫若后来也向身边的人表示过，在当代他最崇拜的人就是毛主席。
毛主席对郭沫若的史学著作，历来十分重视。大概是《十批判书》在学术界影响深广的缘故，毛主席先后读了五遍。
另外，需要注意的是，据说，毛主席看到郭沫若的诗之后，不是马上立刻回复的，而是在一个月之后才回写了诗。后来，也不是亲自给郭沫若的，而是托人转达的。郭沫若是在看到这首的两个月之后，又回和了一首诗，表示接纳毛主席的观点的。
1962年1月6日，郭沫若的和诗说：
赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾。八十一香弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精几度来。
这里郭沫若说：“僧受折磨知悔恨”，已经改了态度了。
这首诗寄给毛主席之后，主席回信说：和诗好，不要“千刀万剐唐僧肉”了。对中间派采取了统一战线政策，这就好了。
还有重要的一点，有资料说：
毛主席这首诗对外发表的时间，是在郭沫若写诗公开发表的两年之后。试想，如果是当时就发表，就是直接“表态”了。从这个做法也能看出，两人的“写诗”与“和诗”是以私下交流的方式谈工作，关系也是不错滴。
但内容也是相当丰富啊。哈哈。