针灸中的根结标本是什么？

针灸中的根、结、标、本、是什么?

    初学针灸的医生对《内经》中的根、结、标、本、总是有着许多的疑问，或者根本不知道它是什么，对于临床又有什么意义。本人对上述问题的理解认识给大家作个解释，不正确之处希望大家谅解指点。

    从本意上理解“根”是指树木之根，《说文解字》说“根，木株也”，引申为开始、本源，“结，打结、疙瘩”，引申为结聚、归结、终止。我们祖先把根、结的概念运用在十二经脉中，形象的类比脉气的起始和终结。《灵枢-本输》载“凡刺之道，必通十二经脉之所终始”。“终始”我理解为“根结”，但也不完全是“根结”。明代医家马玄台说：“脉气所起为根，所归为结”。我们看一下《黄帝内经》论述“终始”的有几条如《灵枢•本输》说“凡刺之道，必通十二经脉之所终始”。《终始•第五》说“故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝”等许许多多。可见“根结”不完全等于“终始”，但“终始”里包括“根结”。我隐约的感觉到针刺的大部分精妙集中体现到“终始”上。

    《内经》详细介绍了手足三阴经与手足三阳经的根与结，近一步说明了十二经脉的起始与终止。那么在临床上怎样运用与理解呢？首先我们要知道十二经脉之气都发源于四肢末端的井穴，“根”有病，也就是说树的根有病那么枝必然会有问题。根据根结的论述，十二经脉结于头、胸、腹，可知头、胸、腹有病可以治其发源“根”，所谓根深则叶茂，根死则叶枯。这也是头、胸、腹部疾病选取四肢穴位最重要的依据。

    关于标本的理解略同于根结，也包括在终始之内。从字义上理解本为“木下曰本”；标，“为木杪末也”，《说文解字》这样解释理解。从《内经》中的论述来看，根与本都位于四肢末端，区别是“根”专指四肢井穴，而本也指其它四肢要穴。“结”与“标”都位于头胸腹，区别是“标”也指背俞，根据“气街”的理论，“气在胸者，止之鹰与背腧，气在腹者，止之背腧”。腹背气相同，“标”与“结”部位基本相同。

    标与本在临床中的意义何在呢？《灵枢-卫气》说“能知六经标本者，可以无惑于天下”。《针经标幽赋》说“更穷四根三结，依标本而刺无不痊”，可见“标”与“本”在临床中的重要地位，具体的有以下几点，一是“本”部的穴位可以治疗“标”部的疾病，二是“标”部的穴位可以治疗“本”部的疾病，三是“标”与“本”配合治疗全身的疾病。学习针灸的医生都知道针灸中最重要的穴位为五输穴，那么五输穴都位于四肢肘膝关节以下，通过学习根、结、标、本、理论，我们更加清楚的认识到它的重要性。

    以上是我们反复运用临床多年创立了白氏九针五大开关的治疗方法，治疗全身疾病效如桴鼓，也更好的诠释了根、结、标、本、在针灸领域不可忽视的地位。

    白氏九针疗法是国内著名针灸学家白胜利教授，精研《内、难》熟读《伤寒》，结合《皇帝内经》古九针与师氏新九针创新而来的新针疗法。博采历代医家精华，融合其多年临床经验，形成自己独特的针灸理论体系，具有安全、高效、无痛三大优点。独创三大平衡理论：脊柱整体平衡论、局部痛点平衡论、运动力线平衡论；四种同治原则：任督同治、筋骨同治、颈腰同治、脊肢同治；五个治疗开关：以脊柱为主的高速开关、以四肢为辅的普通开关；两种诊断方法：痛点与穴位的触诊、寸口脉法的切诊；四种疗法：以九针为主的快速疗法；以手法为主的无创疗法；以艾灸为主的痼病疗法；以用药为辅的杂病疗法。九种工具分别为：①圆头型针：鍉针、火针、磁圆梅针；②毫针型针：毫针、圆利针、大针；③刃型针：鈹针、锋针、注射针。白氏九针疗法运用在疼痛病及疑难病的治疗中，效如桴鼓。不但填补了我国针具应用史上的一项空白，也扩大了针灸治疗疾病范围，为针灸临床带来了革命性的变化。