白话《金瓶梅》第六十九回 王六儿欢喜当情人 韩道国兴奋吃软饭
韩道国九月初十从清河县起身送女儿去东京，大约是九月十五日，西门庆与王六儿第一次滚在了一起。
韩道国是九月底回到清河县，这十几天的时间，王六儿也接待了西门庆四五次。
等到韩道国回来，王六儿没有一丝的羞愧与不好意思，表现得是【满心欢喜，问长问短】很关心的模样。
我们再回过头去想一个相似的场景：
也是这一年的四月间，那时来旺刚从杭州回来，宋慧莲见了【先开了门，又舀些水与他洗脸摊尘，收拾褡裢去，说道：“贼黑囚，几时没见，便吃得这等肥肥的。”】
宋慧莲同样为丈夫洗面、收拾行李，也同样掸了尘土。
可却完全没有表现出【满心欢喜】，甚至也没有嘘寒问暖。
宋慧莲那时是忐忑的，心思都放在了唯恐丈夫发现她的羞事，无法表现出欢喜的表情；并且她的心思深沉程度也很初级，做不出很关心的模样。
可王六儿却完全不同，她心中无事，没有大石头，也没有负担，不但没有，反而有些小兴奋，有些急于将一件喜事快些表达出来的心理。
王六儿是表现得比宋慧莲自然，更比宋慧莲兴奋。
王六儿毕竟是个母亲，作为母亲，她心头第一个想到的还是韩爱姐，于是开始的问话都是女儿在京城好不好，在听到翟管家和大太太都喜欢爱姐时，她放下心来，才要继续开口，新买的小丫鬟锦儿走来送茶。
韩道国如今对一切都还蒙在鼓里，便奇道：“这是哪里的大姐？”
王六儿笑了：“这是咱新买的丫头，叫锦儿。快来与你爹磕头！”
韩道国一脸诧异的受了头，估计他此刻是懵的！
以往都是他给别人磕头，以往都是别人家有下人，不过才走了一趟东京回来，如今地位拔高的太快，他还不太敢相信。
王六儿见状便将他刚走没几天，西门庆便来与她相会说了，又道：【“来行了三四遭，才使四两银子买了这个小丫头。但来一遭，也带一二两银子来。”】
大约是第四次后，老冯领来了锦儿这个小丫头，第五次再来西门庆才见了这个锦儿。
王六儿的这段话其实是在给韩道国炫耀：每次他都给咱一二两银子！
也就是有时一两有时二两，再加上四两的小丫头，这些钱真的不少了。
可这样说还是不直观，不能很好的体现这些钱的价值，需要个参照物。
这个系列第五十二回应伯爵戏耍众粉头时曾对西门庆说：【“我但有三钱银子，使的那小淫妇鬼推磨。”】
应伯爵口中的小淫妇说的是很会耍嘴用歇后语的郑爱香儿。
郑爱香儿是什么人还记得吗？
那时她是与李桂姐、吴银儿并列的青楼当红头牌，在清河县是吸金能力最强的粉头之一，她当时的价码是‘三钱银子’。
三钱银子的购买力大约相当于如今四五百块人民币的样子。
也许有朋友会认为头牌才值这点银子？
有几个原因：清河县虽然不太穷，可毕竟只是个很小的县城；从事风尘的人数又太多；并且像郑爱香儿这样的当红姐儿也很少接这种散客，她们长期都有人成年累月的包着。
当时西门庆包着李桂姐是每月二十两银子，这绝对可不是个小数目。
骁骑去年写过的《明末青楼系列》里曾经有过这方面的介绍，有兴趣的朋友有空可以去翻看一下。
这样再做一下比较，就会发现王六儿大约是五个头牌加起来的收入，也就难怪她有些掩饰不住的兴奋了。
可人家粉头就是这个职业，她们接客是理所当然的，她王六儿又有家庭，并且讲述的对象正是她的老公，这份兴奋和喜悦合适吗？
答案是合适！非常合适。
王六儿不但表达出她堪比五个粉头的吸金能力，还说：“大官人许了要替我们大街上买一所房子，叫咱搬到那里去住。”
大街上就是指清河县的主街——狮子街。
那里可是城里最好的地段。
王六儿的一番话直讲了半天，简直针插不进、密不透风，一股脑的全都讲完了韩道国才有了开口的机会。
韩道国听了第一句话时如梦方醒，恍然大悟的感觉：“我还奇怪为何他方才不要这个五十两银子，原因原来就是在这里！”
王六儿道：“这有了五十两银子了，他到明日，一定再给咱们添上几两，也买所好房子。【也是我输身一场，且落他些，好供给穿戴。】”
看到这里，不知道朋友们什么感想，骁骑有一种遇到奸商的想法。
王六儿计算着得失，将她的利润项一条一条的讲给丈夫听，越算越高兴；这分明是做生意突然就发财了的模样，最后才讲出这桩生意的成本——输身一场。
王六儿甚至有些亢奋了，可作为她的丈夫，韩道国是不是醋意大发，抬手给她一巴掌骂道：“你这贱人！这种肮脏的钱我可没脸要。”
或者像来旺一样豪迈的破口大骂：【“明日将那没人伦的猪狗白刀子进去红刀子出来，好不好将你这淫妇也杀了，也只是个死。破着一命剐，便把皇帝打！”】
人家韩道国可不这样，人家很冷静：【“等我明日往铺子里去了，他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些儿。”】
这才是夫妻同心的模样。
人家韩道国在替老婆出主意，提醒她注意事项。
这样说了还不放心又道：【“如今好容易赚钱，怎么赶的这个道路？”】
这句还是在提醒王六儿：这是一桩打着灯笼也寻不到的好事！可不要放过了！
张竹坡看到这里也笑了：【老婆偷人，难得道国也不气苦，予书谓好色胜于好财，观此，则好财又胜于好色矣。】
书中说【好色胜于好财】者，西门庆也；
【好财胜于好色】者，韩道国也。
韩道国一本正经，郑重其事，反而王六儿绷不住了，笑骂道：“贼强人，倒路死的！你倒会吃自在饭儿，你还不知老娘怎样受苦哩！”
死在路上的人，你真会吃软饭，倒也不知道体贴体贴老娘付出了多少？
两人又说笑了一回，打发韩道国吃了晚饭，夫妻收拾歇下，小别重逢，也不描述...
这两口子真是奇葩，这段对话真是罕见，没有愤怒没有气恼，甚至都没有幽怨！
满满的一团和气、一腔喜悦。
可在薄薄的喜悦背后却又带给我们一种深深的悲哀；一种忍不住要掉下泪来的悲哀。
底层人媚上的模样固然可耻又可鄙，可那些上位者的嘴脸更是可憎又可恨。
人们往往并不同情弱者，十个读者里至少也有九个在痛骂这样一对不要脸的夫妻，不知羞为何物的王六儿。
可十个读者里至少有四五个都在竭尽全力地寻找西门庆的闪光点，放大他的那些能写得出来的、看起来不是很脏的特点。
可关于西门庆与王六儿的苟且，真的需要先搞清一件事：西门庆是为了吃饱之后的寻欢；王六儿是为了寻欢之后的活下去！
她并不是为了自己更好的活下去，她是为了这个家更好的活下去。
这几天的文章里，我们都清楚的知道了王六儿和韩道国无话不谈、贫贱不分、危难不弃的感情，这份感情谁能说它不是真正的爱情？
谁又能说爱情也分低等和高级？
一个人来到这个世上，先要的是道德还是生存？
这个问题我想早在猿猴转变为人的时候就已经给出了答案：所谓道德不过是吃饱肚子之后才有的非必需品。
儒家几千年一直在倡导道德至上，是一切人等必须首先遵循的铁律。
可还是先要吃饱饭才能有力气讲道德。
先要生存下去才有资格有机会讲道德。
骁骑认为：生存是最伟大的事情。
生存伟大的意义不是为了自己，是为了这个物种可以一直延绵不绝；也许王六儿韩道国这一代没有资格讲道德，可就因为他们努力的活下去，才有可能让他们的后代有机会去讲道德。
他们脑中也许根本没有这样伟大的观念，可他们也是这样做的。
他们一直爱女儿，一直爱对方，也一直爱家庭。
处在我们这个人人衣食无忧、个个高高在上、想骂谁碰碰键盘就可以骂谁的时代，再不讲道德等于越活越回去。
可处在我们这个时代，也根本没有资格，没有权力去指责一个五百年前奋力挣扎的古人。
我们可以试着理解他们，把腰身放低，至少不要不经大脑就敢骂街。
若是真可以穿越，骁骑认为让我回到那时，根本活不了几天。
我不认为具有在那个时代生存下去的能力。
能在那时活下去的人都值得respect，不管她们都出卖了什么。
王六儿的故事还很长，一直延伸到最后一回；经过这几天的讲述，也该让她休息一下，把我们的主角潘金莲再换上来继续她的表演。
这一回还未到深秋，下一回已经是寒冬，小潘雪夜弄琵琶给您听。
在这个炎热的夏日，有雪夜冬日的场景可看，真是一桩美事。
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