《诗经》255-2 大雅•生民之什•民劳（二）

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《民劳》是一首劝谏诗。

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• 我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。

• 我们虽然职事异，与你也是属同僚。我和你一起商议，不听忠言还傲慢。我的言语合实际，切莫当做笑话戏。先祖有老话儿说，请教樵夫有裨益。

• 天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。

• 天下近来闹灾荒，不要纵乐瞎胡闹。老夫忠心诚意满，小子如此傲慢狂。不是我说老昏话，你把忧患当儿戏。多行不义难收场，病入膏肓无药救。

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及：与。
同寮：同事。寮，同“僚”。
嚣嚣：同“聱[áo]聱”，自得傲慢的样子。
维：是。
服：用。
询：征求、请教。
刍：草。
荛：柴。此指樵夫。

谑谑：嬉笑的样子。
灌灌：款款，诚恳的样子。
蹻蹻：轻薄骄纵的样子。
匪：非，不要。
耄：八十为耄。此指昏聩。
将：行，做。
熇熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。

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《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

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《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。

如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。

《大雅》共有三十一篇，多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等的功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

《文王之什》：生民、行苇、既醉、凫鹥 、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。