红林悟道《韩非子-亡征》第十七章 党争与内忧

红林悟道《韩非子-亡征》第十七章 党争与内忧

红林悟道《韩非子-亡征》上一章主要讲了征三十一关于情商的问题。中国人最爱讲的一句话“和气生财”，指待人和善能招财进宝。和善二字最是难得，“和”是洽到好处，“善”是圆满不亏欠，一个人能做到这两点自然会生财。但，几乎没人能够做到，是什么阻碍了我们达到“和善”的境界，首先是脾气，其次是自以为是。财是身外之物，如要想得，就得有地方容纳，这个地方就是人心。如果人心都被脾气与欲望所占，财就没有地方了，自然不会生。和善，是因为没有自以为是，自然不会有对错之感，何来脾气之因。所以，修养，修得是完美之心，养得是和善之心。韩非子在征三十一中强调的就是君主的修养，和善之德，现在叫情商。韩非子征三十一：变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。

征三十二讲得是君主的能力问题。这里的能力，一是自控能力，二是外在能力。人的一生都要生活在社会中，要具备两种能力，一是管理自己的能力，二是使用认知的能力，一个内在，一个外在。管理自己，就是管理好属于本我先天所有的，如时间、身体、亲情。使用能力，就是用自己后天所认知的处理生活中所遇到的问题。这两种能力相辅相成，但管理好自己是第一位，是获得认知的基础。韩非子在征三十二所列，说明君主既没有管理好自己，没有获得治国理政的知识，更不要说使用了。韩非子征三十二：主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。管理好自己是内因，是决定成见败的关键。

今天讲征三十三与征三十四。征三十三讲得是党争问题。我们一直说团结就是力量，分裂是失败的开始，因为分裂消弱力量。同心同德真的很难，人是极其复杂的意识与有机体的结合体，我们无法做到彼此之间互联互通，应用同一个大脑，所以就有了矛盾，分裂产生，形成党争局面，开始内耗，走向灭亡是必然的。这就是绝大数团队那么努力还不成功的原因。韩非子在征三十三列举了贵臣之间，大臣之间，不讲团结，互妒互斗，甚至到了“外藉敌国，内困百姓”的程度，而君主却不作为，不处理，长此以往，国家可能会灭亡。韩非子征三十三：贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。意思是贵臣互相嫉妒，大臣权重势盛，在外凭借敌国，在内困扰百姓，以便攻击冤家对头，而君主不诛戮他们的，可能灭亡。

征三十四讲得是内忧的问题。内忧的产生首先是平衡被打破，其次是秩序被打乱。天地本是平衡的，自然平是平衡的，社会本是平衡的，但，这种平衡被打破了，环境被污染了，国家被扰乱了，人心不再和善了，随之而来的就是维系社会正常运转的秩序被打乱了，秩序乱了，国家就会动荡不安，结果可能会灭亡。韩非子征三十四：君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁；国躁者，可亡也。意思是君主无能而他的兄弟贤能，太子势轻而庶子势强，官吏软弱而百姓不服管教，这样的话国家就会动荡不安；国家动荡不安，可能灭亡。君主无能兄弟贤能，可能兄弟会代替君主；太子弱庶子强，庶子可能代替太子；官弱民强，可能民会反官。说到底，实力与能力最为重要。

在公司管理中，在日常生活中，征三十三的启示就是团结了，这一点真的很重要，我们一辈子都会生活在某一个群体组织中，个体再强也需要平台，个体再强也不能以一人之力战胜系统问题，需要队团之力，这样的话我们说过也听过太多，只因那一时的欲望与贪婪，让 们先天本有的群体属性在那一刻消失了。征三十四的启示就是努力提高自己，随时准备机会降临到自己身上，绝不能因为自身的问题让机会从身边流走，就像征三十四所讲得，君主、太子、高官的位子给了你，你得有能力与实力坐得稳。